第3895条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正 Posted on: 2011年1月27日 2011年1月27日 我们讨论一下《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》中海灵格关于业力（Karma）的论述和回答提问。 文章导航 Previous Previous post: 第3894条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正Next Next post: 第3896条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》365页“关于业力”：“我说一点关于业力。如果家族里有一件事没有完结，那么哪怕死去的人也不能安宁、安息，如果一个东西没有被完结。家族中另外一个人，就必须承担对于那个人没有完结的事情，比如说一个恐惧，包括身体的症状，业力必须继续，直到对那个人，可以完结、结束。萨伊•巴巴曾经说过一句话，‘爱终结业力’，在家庭系统排列里，我们很大地超越个人的这些问题。这里我们超越了他个人的体验和问题。一直到前辈的，也许很大的可能超越你的外婆，你能感觉到吗？”海灵格说。 “是。”案主说。
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》388页，记录了学员向海灵格提问——第1位提问 “我的问题是，在很多排列里面，你提到了业力（Karma），有些人上来之后，你解决了他们的这些问题，对现实有很多解决，那么这些人你没有指明是谁，可能是前世，我的问题是，这个早先的是他家族里的前辈还有可能不是他家族里的人？” “如果我能够正确指出是谁，那么就没有业力了。”海灵格说。 “我的问题是那个人是否就是他们家族里的，有血缘关系的，还是可能完全无关的人，其他的或者是生物，甚至是植物？” “我不知道，业力还是一个神秘的东西，但有时候它指向的方向是超越一个家庭的局限的，比如说，中国人好像是有一个共同的业力，每个中国人好像被中国整个的业力影响，当然也适用于德国人。所以我们必须要肯定到这一点。如果我们能认可这一点，我们就能联接上这个移动，我们就变得非常谦恭。这是一个很重要的问题。谢谢你。”海灵格说。
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》447页——第15位提问 “海老师好，我有一个关于灵性和业力的问题：我的岳母是特异功能，会透视眼，在我们那里用中国的中药治好了一些患有肺癌的、乳腺癌的患者，她把中医的这个技术传给了我一点，但是她后来自己得了肺癌死掉了，她在有病期间用自己配的中药给自己医治，一点作用也不起，她是一个非常有灵性的一个人，她治好了很多癌症患者，但是她自己死于癌症，我想知道，患者的业力转到她的身上了？” “也许。”海灵格回答。 “那么将来我用她教给我的办法，我拿了去治病的话，会不会得到她同样的结果？” “是的。这是很重要的问题，所以我会很严肃认真。区别是，关于意图，你是否想治愈他们，如果你想做的话，你也许会打扰他们的业力，那就有危险。如果你没有任何的意图，你同意他们的疾病，作为他们业力的一部分，那你就安全。当你没有意图，当然你会被另外一种冲动带领，没有任何意图，那你就同意于他们的业力，从那里业力你会得到支持，那你就在同意他们的业力，你看到区别？”海灵格问。 “我看到区别。” “我有没有回答了你的问题？” “谢谢。”
《回归本源》365页“如果家族里有一件事没有完结，那么哪怕死去的人也不能安宁、安息，如果一个东西没有被完结，家族中另外一个人，就必须承担对于那个人没有完结的事情。比如说一个恐惧，包括身体的症状，业力必须继续，直到对那个人，可以完结、结束。——这里海灵格想到了现在的事情可能同前辈有关。
《回归本源》388页，海灵格说：“如果我能够正确指出是谁，那么就没有业力了。”学员问：“我的问题是那个人是否就是他们家族里的，有血缘关系的，还是可能完全无关的人，其他的或者是生物，甚至是植物？”海灵格回答：“我不知道，业力还是一个神秘的东西，但有时候它指向的方向是超越一个家庭的局限的……”——从以上可以看到，海灵格在家庭系统排列（家排）中，还无法找到一个事件（包括疾病症状）的明确原因。
《回归本源》447页，——学员向海灵格提问灵性和业力的问题，学员提到自己的岳母是特异功能，会透视眼，非常有灵性，实际那个人的岳母用了灵性（灵力场治病），但由于那人一知半解，最后业力由患者转移到自己身上。海灵格的回答也确认了这一点。原文：“是的。这是很重要的问题，所以我会很严肃认真。区别是，关于意图，你是否想治愈他们，如果你想做的话，你也许会打扰他们的业力，那就有危险。如果你没有任何的意图，你同意他们的疾病，作为他们业力的一部分，那你就安全。当你没有意图，当然你会被另外一种冲动带领，没有任何意图，那你就同意于他们的业力，从那里业力你会得到支持，那你就在同意他们的业力，你看到区别？”从这里可以看到，海灵格并没有去治病，而且知道碰到别人的业力是非常危险的，会不小心转移到自己身上。从海灵格所有的著作中，均没有非常明确地用家庭系统排列来治病，但会处理一些家庭关系。
从以上可以看到，在家庭系统排列（家排）中，处理较遥远的事件时，基本找不到明确的原因，比如疾病，所以家庭系统排列不处理疾病。但如果处理家庭关系，一般均是近期的，或者堕胎等，年代不遥远，能根据案主自己提供的线索，排列师针对案主提供的线索处理一些问题。但遥远的事情，没有线索基本没法处理了。如果硬要处理，排列师会无意中卷入案主的业力中，因为最后的家排并没有找到完整的原因，最后自己无意中填补入了那个没有完结的事件中，承接了外人的业力。但我创立的灵力医学排列（灵排），采用灵力、灵力场这个宇宙的第五个力和第五个场，并且利用量子共振信息水的共振传递作用，能找到明确的原因，并且能给予明确的处理方法，那么，就安全，就不会卷入别人的命运中。因为排列出来的事件本身已经完整了，不需要什么外力来填补的。当然，这些是高难度的，一般外人不能轻易尝试。作为学员要多看，在多看的过程中学会，这些只能在看实际操作（实操，实务）中学会，无法用语言能传授的。
灵力医学排列（“灵排”）的学员将来学会了也会去给人灵排，但要记住，灵排是要收费的，不免费的。因为灵排是触及到案主及其家族的深深的业力，如果是免费的，那么排列师与案主就混为一谈了，很有可能把案主的业力转移到排列师身上。但收费时，是纯粹的一个类似买卖关系，这样案主和排列师就互相区分开了，这样可以防止案主把业力转移到排列师身上。同时，排列时也不能同情案主，同情到共情时，案主的业力可能转移到排列师身上。另外，参与排列的代表，事后可以与案主成为好朋友，如果事后涉及案主同你谈及很悲伤的事情时，你可以打断这些话题，要意识到“倾听”的危险性，“倾诉”者在放毒，在丢出心理垃圾，“倾听”者在吸毒，在接受心理垃圾。尽快忘记这些，不要同情案主，不要被案主的情绪扯进去，事后不要与案主谈及太多悲伤的排列时呈现的话题。而且同案主谈及这些问题时，“不比较、不建议、不批评、不分析”。我们的排列中，一般气氛宽松自由，代表这样可以防止业力转移到代表身上，这是一个很好的保护措施。排列结束，案主的能量也走完，代表身上没有遗留案主的负面信息，但可以获得智慧和正面能量，代表身上有相同疾病的，可以一起解决（同时在灵力场中运作）。对于案主，在宽松的气氛中，可以让案主避免经受二次创伤。如果气氛十分严肃，那么如同又回到曾经发生创伤的那一幕，案主（包括代表）浑然不知中，又经历了一次那个场面，会意外受到创伤。由于气氛宽松自由，大家时时能觉察到，现在的场景只是当年场景的重现，并不是在当年发生那个事件的当时。当然无关的小孩不要带入，否则会影响到整个场。除非小孩本人就是相关案主。当然，以上我谈的均是要求很高的一种准则。忠正
因为我个人的经历和看了一些佛学方面的书的开示，一开始接触忠正老师的理论时，我是半信半疑的开始参加老师的灵排培训学习，一开始也是有很多疑惑，为什么佛教大师都认为人的本身的业力是不能被阻断的。我本人也很肤浅的认识业力。佛学是教人向善，从个人修行做起，其本身的业力就会顺势平复，爱的流动有序通畅。业力不能被阻碍或阻断的，”被”的意思就是”外在的”，这是我参加老师的灵排以来最深刻的感受。不知我理解对了没有？本杰明
《回归本源》413页，——学员向海灵格提问，第6位提问：“我有一个很严重的问题想问，家庭里丈夫因为严重的意外车祸造成高残，现在知道他妈妈的老爷爷，曾经被人害死，但是他妈妈的爷爷是这个老爷爷的养子，这老爷爷没有子女。” “我已经丢了这个轨道，已经跟不上了。你的问题是什么？” “就是说这种情况下，这个老爷爷的被谋杀和他这个车祸，是否有联系，是否要排列。” “问题是你怎么能够好的来帮助他们。” “是自己家里的事情，我想弄明白。” “最好的方法是想怎么以好的方式来帮他。我给你们一个例子，我有一个朋友，心理治疗师，也是一个行医的医生，被诊断出来说有癌症，所以他就打电话给我问我该怎么做，因为他有一些童年没有解决的问题。我告诉他，你很快就会死了，为什么还做这样的努力呢？你最好面对死亡。他就非常愤怒就把电话挂了。六周以后他就去世了，最后我就参加了他的葬礼。当然这个就可以回避问题，他们不能仅仅面对这个问题，去看这个残疾的人，只是看着他。你看这是一个很好的例子，有的上来要一个排列，但是他们不面对真正的问题。你看你总需要看真正的问题。” ——从以上也可以看出，对于重大疾病，海灵格是不处理的，让患者和家人直接面对死亡。如果不处理，那么没有解决的问题会继续影响整个家族。而利用灵力和灵力场，很容易解决以上问题。忠正
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》365页“关于业力”：“我说一点关于业力。如果家族里有一件事没有完结，那么哪怕死去的人也不能安宁、安息，如果一个东西没有被完结。家族中另外一个人，就必须承担对于那个人没有完结的事情，比如说一个恐惧，包括身体的症状，业力必须继续，直到对那个人，可以完结、结束。萨伊•巴巴曾经说过一句话，‘爱终结业力’，在家庭系统排列里，我们很大地超越个人的这些问题。这里我们超越了他个人的体验和问题。一直到前辈的，也许很大的可能超越你的外婆，你能感觉到吗？”海灵格说。 “是。”案主说。
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》388页，记录了学员向海灵格提问——第1位提问 “我的问题是，在很多排列里面，你提到了业力（Karma），有些人上来之后，你解决了他们的这些问题，对现实有很多解决，那么这些人你没有指明是谁，可能是前世，我的问题是，这个早先的是他家族里的前辈还有可能不是他家族里的人？” “如果我能够正确指出是谁，那么就没有业力了。”海灵格说。 “我的问题是那个人是否就是他们家族里的，有血缘关系的，还是可能完全无关的人，其他的或者是生物，甚至是植物？” “我不知道，业力还是一个神秘的东西，但有时候它指向的方向是超越一个家庭的局限的，比如说，中国人好像是有一个共同的业力，每个中国人好像被中国整个的业力影响，当然也适用于德国人。所以我们必须要肯定到这一点。如果我们能认可这一点，我们就能联接上这个移动，我们就变得非常谦恭。这是一个很重要的问题。谢谢你。”海灵格说。
《回归本源——从巫术到家庭系统排列到量子共振信息水》447页——第15位提问 “海老师好，我有一个关于灵性和业力的问题：我的岳母是特异功能，会透视眼，在我们那里用中国的中药治好了一些患有肺癌的、乳腺癌的患者，她把中医的这个技术传给了我一点，但是她后来自己得了肺癌死掉了，她在有病期间用自己配的中药给自己医治，一点作用也不起，她是一个非常有灵性的一个人，她治好了很多癌症患者，但是她自己死于癌症，我想知道，患者的业力转到她的身上了？” “也许。”海灵格回答。 “那么将来我用她教给我的办法，我拿了去治病的话，会不会得到她同样的结果？” “是的。这是很重要的问题，所以我会很严肃认真。区别是，关于意图，你是否想治愈他们，如果你想做的话，你也许会打扰他们的业力，那就有危险。如果你没有任何的意图，你同意他们的疾病，作为他们业力的一部分，那你就安全。当你没有意图，当然你会被另外一种冲动带领，没有任何意图，那你就同意于他们的业力，从那里业力你会得到支持，那你就在同意他们的业力，你看到区别？”海灵格问。 “我看到区别。” “我有没有回答了你的问题？” “谢谢。”
《回归本源》365页“如果家族里有一件事没有完结，那么哪怕死去的人也不能安宁、安息，如果一个东西没有被完结，家族中另外一个人，就必须承担对于那个人没有完结的事情。比如说一个恐惧，包括身体的症状，业力必须继续，直到对那个人，可以完结、结束。——这里海灵格想到了现在的事情可能同前辈有关。
《回归本源》388页，海灵格说：“如果我能够正确指出是谁，那么就没有业力了。”学员问：“我的问题是那个人是否就是他们家族里的，有血缘关系的，还是可能完全无关的人，其他的或者是生物，甚至是植物？”海灵格回答：“我不知道，业力还是一个神秘的东西，但有时候它指向的方向是超越一个家庭的局限的……”——从以上可以看到，海灵格在家庭系统排列（家排）中，还无法找到一个事件（包括疾病症状）的明确原因。
《回归本源》447页，——学员向海灵格提问灵性和业力的问题，学员提到自己的岳母是特异功能，会透视眼，非常有灵性，实际那个人的岳母用了灵性（灵力场治病），但由于那人一知半解，最后业力由患者转移到自己身上。海灵格的回答也确认了这一点。原文：“是的。这是很重要的问题，所以我会很严肃认真。区别是，关于意图，你是否想治愈他们，如果你想做的话，你也许会打扰他们的业力，那就有危险。如果你没有任何的意图，你同意他们的疾病，作为他们业力的一部分，那你就安全。当你没有意图，当然你会被另外一种冲动带领，没有任何意图，那你就同意于他们的业力，从那里业力你会得到支持，那你就在同意他们的业力，你看到区别？”从这里可以看到，海灵格并没有去治病，而且知道碰到别人的业力是非常危险的，会不小心转移到自己身上。从海灵格所有的著作中，均没有非常明确地用家庭系统排列来治病，但会处理一些家庭关系。
从以上可以看到，在家庭系统排列（家排）中，处理较遥远的事件时，基本找不到明确的原因，比如疾病，所以家庭系统排列不处理疾病。但如果处理家庭关系，一般均是近期的，或者堕胎等，年代不遥远，能根据案主自己提供的线索，排列师针对案主提供的线索处理一些问题。但遥远的事情，没有线索基本没法处理了。如果硬要处理，排列师会无意中卷入案主的业力中，因为最后的家排并没有找到完整的原因，最后自己无意中填补入了那个没有完结的事件中，承接了外人的业力。但我创立的灵力医学排列（灵排），采用灵力、灵力场这个宇宙的第五个力和第五个场，并且利用量子共振信息水的共振传递作用，能找到明确的原因，并且能给予明确的处理方法，那么，就安全，就不会卷入别人的命运中。因为排列出来的事件本身已经完整了，不需要什么外力来填补的。当然，这些是高难度的，一般外人不能轻易尝试。作为学员要多看，在多看的过程中学会，这些只能在看实际操作（实操，实务）中学会，无法用语言能传授的。
灵力医学排列（“灵排”）的学员将来学会了也会去给人灵排，但要记住，灵排是要收费的，不免费的。因为灵排是触及到案主及其家族的深深的业力，如果是免费的，那么排列师与案主就混为一谈了，很有可能把案主的业力转移到排列师身上。但收费时，是纯粹的一个类似买卖关系，这样案主和排列师就互相区分开了，这样可以防止案主把业力转移到排列师身上。同时，排列时也不能同情案主，同情到共情时，案主的业力可能转移到排列师身上。另外，参与排列的代表，事后可以与案主成为好朋友，如果事后涉及案主同你谈及很悲伤的事情时，你可以打断这些话题，要意识到“倾听”的危险性，“倾诉”者在放毒，在丢出心理垃圾，“倾听”者在吸毒，在接受心理垃圾。尽快忘记这些，不要同情案主，不要被案主的情绪扯进去，事后不要与案主谈及太多悲伤的排列时呈现的话题。而且同案主谈及这些问题时，“不比较、不建议、不批评、不分析”。我们的排列中，一般气氛宽松自由，代表这样可以防止业力转移到代表身上，这是一个很好的保护措施。排列结束，案主的能量也走完，代表身上没有遗留案主的负面信息，但可以获得智慧和正面能量，代表身上有相同疾病的，可以一起解决（同时在灵力场中运作）。对于案主，在宽松的气氛中，可以让案主避免经受二次创伤。如果气氛十分严肃，那么如同又回到曾经发生创伤的那一幕，案主（包括代表）浑然不知中，又经历了一次那个场面，会意外受到创伤。由于气氛宽松自由，大家时时能觉察到，现在的场景只是当年场景的重现，并不是在当年发生那个事件的当时。当然无关的小孩不要带入，否则会影响到整个场。除非小孩本人就是相关案主。当然，以上我谈的均是要求很高的一种准则。忠正
对于重大疾病，海灵格家排的观点是“我带着爱，让你走！”，患者本人面对死亡，家人做好临终关怀。我的灵排就能直接去处理重大疾病。
另外海灵格的著作中没有提到关于杀动物对人类的影响等问题。这些利用家庭系统排列是无法触及的问题，只有通过灵力医学排列才能呈现。忠正
因为我个人的经历和看了一些佛学方面的书的开示，一开始接触忠正老师的理论时，我是半信半疑的开始参加老师的灵排培训学习，一开始也是有很多疑惑，为什么佛教大师都认为人的本身的业力是不能被阻断的。我本人也很肤浅的认识业力。佛学是教人向善，从个人修行做起，其本身的业力就会顺势平复，爱的流动有序通畅。业力不能被阻碍或阻断的，”被”的意思就是”外在的”，这是我参加老师的灵排以来最深刻的感受。不知我理解对了没有？本杰明
《回归本源》413页，——学员向海灵格提问，第6位提问：“我有一个很严重的问题想问，家庭里丈夫因为严重的意外车祸造成高残，现在知道他妈妈的老爷爷，曾经被人害死，但是他妈妈的爷爷是这个老爷爷的养子，这老爷爷没有子女。” “我已经丢了这个轨道，已经跟不上了。你的问题是什么？” “就是说这种情况下，这个老爷爷的被谋杀和他这个车祸，是否有联系，是否要排列。” “问题是你怎么能够好的来帮助他们。” “是自己家里的事情，我想弄明白。” “最好的方法是想怎么以好的方式来帮他。我给你们一个例子，我有一个朋友，心理治疗师，也是一个行医的医生，被诊断出来说有癌症，所以他就打电话给我问我该怎么做，因为他有一些童年没有解决的问题。我告诉他，你很快就会死了，为什么还做这样的努力呢？你最好面对死亡。他就非常愤怒就把电话挂了。六周以后他就去世了，最后我就参加了他的葬礼。当然这个就可以回避问题，他们不能仅仅面对这个问题，去看这个残疾的人，只是看着他。你看这是一个很好的例子，有的上来要一个排列，但是他们不面对真正的问题。你看你总需要看真正的问题。” ——从以上也可以看出，对于重大疾病，海灵格是不处理的，让患者和家人直接面对死亡。如果不处理，那么没有解决的问题会继续影响整个家族。而利用灵力和灵力场，很容易解决以上问题。忠正