2010年3月12日上午的家庭系统排列个案，是一位女士，她41岁了，还没有要小孩，一直认为自己年龄大了，是高龄了，犹豫。她丈夫有一个小孩。追问家族历史，是案主的奶奶，在案主的母亲很小的时候，奶奶遇到日本兵，于是拼命跑，被日本兵开枪打死了。开始，找了一位案主的代表，一位妈妈的代表，一位奶奶的代表。奶奶的代表一上场，脚后跟就有凉飕飕的感觉，而且抽了一下，这就是在那个部位中枪的。奶奶去世后，留下了一个女儿。案主担心自己复制家族的命运，担心自己会死去，留下一个小孩，才犹豫自己拿不定主意是否要小孩。

 

  1. 排列中，奶奶的代表躺下，后来奶奶的代表旁边躺下一位男士，刚开始大家均不知道那位躺下的男士代表谁，后来才知道是代表的杀死奶奶代表的日本兵。让妈妈的代表去触摸奶奶的代表和日本兵的代表，让案主的代表也去触摸奶奶的代表和日本兵的代表，刚开始案主的代表不愿意触摸日本兵的代表。当触摸奶奶的代表后，奶奶的代表闭上了眼睛，表示已经安息了。在家庭系统排列中，加害者也进入了受害者的家庭中，因此那个曾经杀死奶奶的日本兵也是这个家族的一员，后来的人也得接纳他，也得在后人的心目中留下一个位置，如果排斥他，那么系统就不稳定。这也是同我们的政治思想工作教育是相反的。对灵魂的工作过程中，很多同政治思想工作教育过程是相反的，但希望到达的目标是一致的。

  2. 后来，黄素恩老师带我们做了一个冥想，让我们看着一个岛，一个大陆。岛是日本岛，大陆代表中国。说“你们在那边，我们在这边。”，表示了界限。另外讲到“良知”和“归属感”的问题。每个人均有自己各自认为对的“良知”，良知是为了“归属感”的，如日本兵，他们的良知就是要对天皇忠诚，如果不对天皇忠诚，就失去了自己是日本国民的“归属感”。同样，中国人也有捍卫自己家园的“良知”，为了这个归属感而抗击。（如汉奸已经失去了被国民接纳的归属感）。交战的双方带着各自的认为好的良知，为了自己的归属感而战。如小偷的家族，他们的良知并不认为父母去偷东西是错的，因一旦自己的“良知”认为父母偷盗行为是错的，那么他就失去了“归宿感”，即他就不再归宿属于这个家庭团体了。为了获得归属感，他就会跟着一起去偷盗。关于良知、归属感，海灵格的书上有详细介绍。千万不要误解。这里不是政治思想工作的层面，而是心灵的场面，在心灵的层面工作时，是没有好坏对错的。