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2011年02月11日 09:02:27

老师你好！您发明是一项很伟大发明，是病人的福音。共振水，实在真正地能帮助病人解除痛苦。我们的一个怕金森病人用户反馈回给我的手机短信，汇报给老师。
老师：我很激动地告诉你，昨天买的“水”太好，效果很好，吃了10分钟就渐渐变化，安静了小抖，晚上睡下都没有说梦话也没有抽筋，小便一次很自然地又睡下。今天的情况不知道怎样？再说。（病人只是喝了水）

 

  2. 如果患者方便，可以来深圳做灵力医学排列（灵排），解除疾病源头。忠正

2011年02月10日 20:33:40

医生;你好，关于我的一切，我想到这里跟你简单说下，望你有空先帮我琢磨琢磨，我自从打工出来，就一直在吃药，不知是上辈子与医院有缘还是欠医院的，基本上打工挣的钱都交给了医院，刚开始就因为肝病一直在大大小小的医院吃药，经过这几年的吃药病情基本上趋向于稳定了，我以为雨过天晴我的状况能够好转了，这没想到一结婚，我的性功能又是一大难题，我们都是男人，你也是个医生我才给您毫无掩饰地说，人生中的两大难题怎么这么巧都被我给撞上了，现在我又在不停地奔赴各大医院看所谓的专家教授，但效果看来看去还是一样，每次看着大把大把的钱送向医院我的心里真是难受啊，其实去年买了你的信息水，喝了一个星期效果还真的很明显，只是因当时经济问题很难再购买，现在除了疾病给我心理上的折磨外，外表就只是看到人很清瘦，个头178cm，体重就只有一百斤左右，人也看起来面黄疾瘦，回家父母看到更是难受，有时我也不停在想，我到底上辈子欠谁什么？现在我的状况会如此糟糕，这次看到你的灵力医学排列，不知道能否为我给指条明路，好让我改善一下我目前的处境，空闲之余我跟您谈谈这些事望你帮我看看。

 

2011年02月09日 23:06:55

我曾经在2010年6月18日，转贴了南京《扬子晚报》2010年06月17日A12版：《11岁绝症女孩回校感恩 无钱治疗准备放弃，回母校说“谢谢”是她最后的心愿》

 

  1. →第 3280 条留言 留言者:忠正 来 自:深圳
    作者:忠正 时间:2010-6-18 6:57:20 南京《扬子晚报》2010年06月17日A12版：《11岁绝症女孩回校感恩 无钱治疗准备放弃，回母校说“谢谢”是她最后的心愿》 郭小川 　　葛文倩(中间戴口罩)再一次回到班级，留下了这张特别的”全家福”。郭小川 摄 　“留给我的时间不多了，真的很感谢我们学校老师和同学为我捐款，在这里我向你们鞠一个躬，表示我和我爸爸妈妈深深的感激……”台上，一名脸色苍白、剃光头发的花季女孩用稚嫩的童音深情述说，数度哽咽；台下，900名老师和学生静静聆听，低声抽泣。6月12日，大丰市万盈镇第二小学教学楼前出现的这一幕，让人动容。11岁的女孩葛文倩是这个学校四（2）班学生，半年前身患白血病，如今，已准备放弃治疗、仅余几个月生命的小文倩，在爸妈的陪同下，执意回到母校，对无私帮助她看病的老师和同学说声“谢谢”。 　绝症女孩回校“生死感恩” 　6月12日，在停止化疗间隙，小文倩在妈妈爸爸的陪同下，终于又回到了母校。那天，她特意挑选了一件很靓的粉红色运动服和遮阳帽。虽然戴着帽子、口罩，脸色苍白，但她一进校园，还是有很多同学认出了她，一起热情地喊着她的名字。尽管在来之前，懂事的小文倩跟自己说要坚强，但看到这么多的同学，不争气的眼泪却一个劲地往下流。 　“就要分手了，还想跟班主任沈卫华老师说声谢谢。从一年级以来，你一直跟班教我，你一直关心我、鼓励我，培养了我读书的习惯，让我度过了许多寂寞的时光……留给我的时间不多了，我想到杭州看西湖美景，去北京看天安门升国旗，但我最想的还是回到学校，和同学在一起上课……”台下，静静聆听的师生很多已泪流满面。 　巨额费用让她放弃治疗 　去年12月2日，葛文倩被确诊患白血病。这对于一个经济窘迫的农村家庭来说，犹如晴天霹雳。葛文倩的病一下子让这个家庭陷入了绝境，不仅花光了所有的钱，还背上了沉重的债务。但让他们全家感动的是，葛文倩所在的学校在得知消息后，向全校师生发出了帮助葛文倩的倡议。去年12月28日，全校共募集捐款4万余元，对于急需救命钱的葛文倩来说，确是雪中送炭。但白血病治疗需要花费五六十万元，家里所有积蓄和学校捐款很快就花完了。全家人商量在做完这最后一期化疗后就停止治疗。女儿也很体谅，默默地接受了这个事实。“我知道，像我家这样的家庭是没有能力的。就是再能借到钱，也只是多支撑一个疗程。”小文倩说。　　 　期盼奇迹的发生 　沈卫华老师，从一年级到四年级一直任教葛文倩的班主任，她说，葛文倩是个优秀的学生，懂事的女儿，勇敢的孩子。在学校里她热心帮助他人，和同学们相处得很好。生病以来，每次做检查或化疗都是很痛苦的，但懂事的她怕父母伤心，愣是装作没事一样。“在生命最后时刻，她还想着要感恩曾经帮助过自己的人。葛文倩的举动给所有同学，也给所有老师上了一堂课，这就是珍惜人生，感恩社会。”沈卫华说。 　沈老师哽咽着恳求记者，帮帮这个孩子，不能眼睁睁地看着这位女孩从眼前悄然消失。她说，接下来，她将去苏州做最后一次化疗，也许这一去，她将不再回来。“真的盼望奇迹发生，不忍心看着这样一个女孩眼睁睁地消失在我们面前。” 　通讯员 王继涛 本报记者 郭小川

  3. 回复:现在有人联系我能否救助。我回答：可以三天内让患者如同被充电一样，恢复活力。1、停止化疗，不让西医介入；2、使用量子共振信息水200毫升10袋和200毫升5瓶戴身上，隔空治疗，另外用一些小喷瓶喷涂；3、我亲自动手在南京做针对疾病的排列，改变灵力场。如果有记者跟踪报道、并能找到家属，我将可以免费治疗。在15-30天内，让该小朋友重返校园。我完全使用跨时空的方法，用四维时空的方式治疗。无任何痛苦。 2010-6-18 7:06:18

  4. 回复:报道中说“但白血病治疗需要花费五六十万元”，西医要花那么多钱，但又治不好，肯定治疗方法就错了。 2010-6-18 7:07:24

  5. 我们曾经联系了患者、家属、学校，但无人响应，而且我们委托了我同学，到苏州找到了患者及父母，没有响应。后来我亲自给他们学校寄去了书，也没有响应。事后，从报纸上看到消息，报纸报道后，得到了更多捐款，那么得到的捐款可以够西医折腾一阵的，我们无能为力，这件事就这样算了。忠正

  6. 今天2011年2月9日，《大丰之声》记者QQ上联系我：请问您是忠正先生？我可是你的忠实读者，给你看看我看你作品的日记。你是启东人，也算是半个老乡了。我是盐城大丰的，你是南通的，都是苏北人。我看过你书上记载的所有案例，这个方案我很欣赏，其实民间有零星的类似的方法，我还是通过葛文倩认识你的，你寄给葛文倩两本书，记得吗？她在苏州大学附属第一人民医院化疗的时候，你曾经给他们寄过书，但她和她的爸爸妈妈看不懂你的书，也看不动，我叫她拿给我看的……你有点像高级的巫医，在精通了现代医学后，又通晓了人肉眼无法看到的另一个世界……葛文倩的家人原本和我素不相识，她父母（主要是母亲）找了我两个多月，请我帮她家宣传，救救孩子。于是有了2010年6月份的报道，后来《扬子晚报》、苏州电视台、中央电视台都跟踪报道了。葛文倩的各类捐款一共有90万元多一点，她2010年8月4日去北京治疗，因为体质差，就一直化疗，至今不能进行骨骼移植。仅在北京，钱已经用去了约40万元。而且，葛文倩已经快不行了，她瘦得只剩下皮包骨头，162厘米，只有20公斤。我们先后报道葛文倩大约有30多篇。加之葛文倩是全国的新闻人物“感恩女孩”， 如果真的能起死回生，将是功德无量的……葛文倩现在北京儿童医院。

  7. 大丰之声 23:43:18
    我已经跟葛文倩妈妈说过，没有特殊情况，2月19日去深圳。
    量子医学医生 23:43:30
    2月18日到。
    大丰之声 23:43:40
    争取。
    大丰之声 23:43:49
    他们这几天还要在北京检查。
    大丰之声 23:43:59
    检查后也准备离开北京了。
    大丰之声 23:44:31
    北京儿童医院的专家已经跟葛文倩母亲谈过了，说治好葛文倩的希望极小。
    量子医学医生 23:46:43
    医院死路一条。
    量子医学医生 23:47:00
    如果去年来治，就好多了。
    大丰之声 23:47:17
    人总是不见黄河心不死。
    大丰之声 23:47:29
    之前我也不好劝葛文倩妈妈。
    大丰之声 23:47:46
    医院没办法了，该试的全试了，我再开导就好多了。
    大丰之声 23:49:03
    葛文倩肾化脓。
    大丰之声周旭才 23:49:31
    各开了刀，插了两个管子，这次回家肯定要先把刀口处理好。
    量子医学医生 23:49:30
    是化疗的毒性。
    大丰之声 23:50:04
    是的，我觉得化疗后把人的免疫力全杀死了，即使肾不出毛病，其他地方也出毛病。
    日期:2011-02-10
    大丰之声 1:00:37
    本来葛文倩妈妈还准备再跟葛文倩做一个化疗，我劝她放弃。
    大丰之声 1:00:41
    她答应了。
    量子医学医生 1:06:21
    如果化疗有效，早就起作用了。到了现在体重只有20公斤，还对化疗抱幻想，太天真了。
    大丰之声 1:06:43
    我刚才问了，体重是24公斤。
    大丰之声 1:06:55
    身高接近160。
    大丰之声 1:07:20
    发张葛文倩肚子上流脓的照片给你看。
    量子医学医生 1:09:17
    刀口接近肚子的一半长了。
    量子医学医生 1:09:31
    太可怕了。
    大丰之声 1:09:40
    这是其中一个刀口。
    大丰之声 1:09:49
    另一个昨天没有流脓。
    大丰之声 1:10:01
    这是昨天的照片。

  8. 谢谢忠正先生，《大丰之声》将全程跟踪“感恩女孩”葛文倩的治疗情况。让我们一起为她祝福。

  9. 央视播出葛文倩纪录片《生命尽头的感恩》
    社会各界捐助总额已达76万元
    发布时间： 2010-07-16　　来源： 东方生活报
    本网讯　由东方生活报和盐城新闻网率先报道、并持续关注的我市身患重病的女孩葛文倩回母校感恩的事迹，引起了中央电视台的关注，7月12日晚20：00，中央电视台12频道《大家看法》播出了葛文倩的专题报道《生命尽头的感恩》。节目由央视名嘴张绍刚主持，从葛文倩发现病情，到缺钱医治，后来大丰市万盈二小动员全社会捐款缓解燃眉之急，葛文倩在最后一个化疗间隙回校感恩，详细讲述了“感恩女孩”的动人事迹。节目共25分钟的时长，在报道的后半部，央视详细讲述了包括《东方生活报》在内的全社会各大媒体关注葛文倩、帮助葛文倩的情况，让无数观众看到了希望。

    中央电视台节目一播出就产生了积极影响。在全国观众中引起强烈的反响。据葛文倩妈妈介绍，节目一结束，当晚20：59，一个叫林爱华的热心观众往葛文倩妈妈银行卡上汇去了20000元。至于林爱华的手机、工作单位，葛文倩父母都无法查知。到昨天为止，又先后收到江苏、青海、黑龙江、甘肃、上海等地许多热心观众的捐款近4000元。至此，包括海外华人友人在内的社会各界爱心人士捐给葛文倩的善款总额达到763309.26元。由于葛文倩的病情极不稳定，医师也不知道后面的治疗需要多少费用，但现在葛文倩父母节约着每一分钱。

    自从6月18日第7个疗程开始，到今天已经20多天了，葛文倩的身体一直恢复得不好，近二十多天的化疗以后葛文倩身体持续发热呕吐一直都没能吃东西，有时连胃里的血都呕出来。据葛文倩值班医生介绍，由于长时间不能吃东西，葛文倩的胃肠都已受伤，只有化疗反应放缓后，胃肠才能得到恢复。最近，葛文倩又患上胰腺炎，现在两只手臂都在输液，病床上的葛文倩每时每刻都在忍受着病痛的折磨。
    作者： 周旭才　王继涛
    编辑： 小龙
    http://www.ycnews.cn/homepage/2010-07/16/content_174871.htm

  10. “感恩女孩”葛文倩　　2009年12月2日，我市万盈二小白血病女孩葛文倩被查出身患急性淋巴白血病。在缺钱医治的时候，万盈二小动员全社会捐款缓解燃眉之急，一天之内募集43000余元善款。半年后，葛文倩家人实在无力承受高额医疗费，决定放弃治疗。2010年6月12日，在最后一个化疗间隙葛文倩执意回母校感恩并告别。葛文倩回校告别的事迹经大丰之声、大丰电视台、大丰日报、东方生活报等媒体报道后，产生强烈反响。后被扬子晚报、苏州电视台、苏州当地网络媒体、中央电视台跟踪报道，全国各地网友、读者、观众纷纷以各种形式向葛文倩伸出援手。海外华人、友人也纷纷捐款捐药，一个月之内收到各种捐款六十余万（包括最初的捐款，达76万余元），为葛文倩的初步治疗准备了资金。　　这期间，勇敢、善良、对生活无限向往的葛文倩被越来越多的社会热心人士关心，众多的热心人捐款都不留名，不图报恩，全社会一起为爱接力，终于让生命尽头的葛文倩感受到全社会的大爱力量。

  12. 《“感恩女孩”葛文倩病情日重 治愈前景暗淡
    》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0210/28960.shtml

  13. 《葛文倩回到大丰 堀尾忠正独创量子共振信息水同期到达
    》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0212/28995.shtml

  14. 《葛文倩看望杨霞 两个“新闻人物”初次相会》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0213/29005.shtml

  15. 《葛文倩治疗第3天 手牵手婚庆礼仪亲临慰问》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0215/29028.shtml

  16. 《葛文倩治疗第4天 父母安排去深圳后的照料事宜》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0216/29054_6.shtml

  17. 《大丰第五小学师生看望葛文倩 文倩爸妈已达深圳》http://news.dfzs.cc/local/depth/2011/0217/29064.shtml

  18. 《元宵节五小师生探望葛文倩》http://news.dfzs.cc/local/society/2011/0218/29065.shtml

2011年02月09日 09:19:16

《人生到底有没有意义？》
按照彻底的唯物主义的理论来推导的话，人生显然是没有任何意义的。这个结论是由唯物主义的“科学本质”和理论前提所决定的。
首先，生命本身是没有意义的。
因为，按照纯粹的唯物主义的研究结论，生命的产生是极为偶然的。生命是因为地球上偶然发生的自然因素，莫名其妙地产生出来的。生命相对于宇宙来说，是一个“意外事件”。宇宙中我们还没有发现第二个有生命的星球，足以证明“生命是例外”而不是“必然”。因此生命仅仅是作为宇宙间偶然产生的一系列意外事故的结果，谈何意义之有？
其次：人类的产生也是意外事件，因此“人生”也没有意义。
唯物主义认为人类也是偶然产生的。在地球上产生生命之后，不知怎么的生命就变化成了“高级生命”。虽然用了一个科学的词汇叫做“演化”，但是我们实在不知道到底是怎样“演化”的。目前的各种科学理论充满了各种自相矛盾和无法解释的地方。因此，生命不知如何就变得复杂了；鱼不知怎么样就上岸，变成了哺乳类；哺乳类不知如何就变成了猴子，这只猴子也不知如何就偶然地变成了猴子。后来，这个树上生活的猴子，又因为森林消失，不得不下地学会走路，它因此不知怎么的就站起来变成了“人”（上面这些所谓的“科学结论”，听起来就像是拙劣的童话故事）。
这就是我们所有的唯物主义者从小就开始学习的“生命科学史”；虽然细致的研究起来很可疑，但是我们选择了“相信它”，就像是教徒一样，对这样的结论不作质疑；因为“科学就是科学，就是正确的”。可是我一直很疑惑——非洲的猴子也是下地来走这么多年，怎么还是个猴子，长得还很难看，没点人样？（狒狒）。因此，人生既然是这种“自然界偶然变异”的产物，是某群猴子偶然变成的生物种类，这谈何“人生意义”之有？
第三：我们每个人的生命，也不是依据自己的意愿和选择而出现的，也谈不上什么必然性。因此，个人的人生也是没有意义的。
我们每个人，也是完全因为“偶然事件”而产生的“意外产品”。我们的个体生命，是被父母“偶然”地创造出来的，并非出于我们个体的意志，是自己有意识选择的结果。
既然我们的生命来自“偶然”，人生对于我们来说当然就是“毫无意义”的偶然概率，我们只是被动地接受了父母“意识和意志”的结果，作为一个被动的，无奈的生命，我们只有被动地接受这个“意外事故”的到来，无奈地过完一生。
更悲惨的是，很多个体生命的产生，甚至对于父母来说也是一次“意外事件”，连父母的意愿都算不上。仅仅是父母“偶然相遇”，在生物激素驱使下放纵情感的“意外结果”而已。我们的生命是因为亿万个精子中某个幸运的中了六合彩的精子，在偶然的时间，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，于是偶然地产生了“我们”。多幸运，多碰巧。
因此，所有的人来到世界，都是因为一个比亿万分之一更低的偶然概率，属于“意外的事故和变异”，绝非服从于自己的愿望和主动的选择。这样看来，显然人生是没有意义的。
因此，真正的、彻底的唯物主义者，就是生命的偶然论者，是典型的“虚无主义”者，是生命的虚无主义者。因此，唯物主义者的生命和世界观，显然就必然是不负责的世界观——一切皆是偶然，生命并没有什么真正的意义。生命会因为意外而偶然产生，生命也会因为“意外”而突然消失；生命随时都被“不可靠”的各种外在因素所完全控制，因此人生应该及时享乐，才符合生命的原则。
甚至于我们还可以推导出来，如果崇信绝对的唯物主义，则孩子是没有必要“孝顺和感激父母”的；因为如果自己活得很好的话，是因为自己的“运气好”，又不是自己有意要生来享福的，自己是被迫来的。就像是杨广说的话“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”。我需要感激谁呢？感激“偶然的运气”吗？
相反：如果自己的生活不愉快，遭遇各种挫折，反而应该归罪于父母；我又不想来受罪，谁让他们要把我生出来遭罪的？
当然，如果勉强要辩护，赋予人生什么意义的话，也可以说：我们的人生意义，应该由我们的父母来决定，因为是基于他们的意志而创造了我们。不过再推论下去的话又出问题了——我们的父母自己没有，也不懂什么人生意义，因为他们也是“偶然产生”的，得由他们的父母来决定他们的意义；没有人生意义的父母，不可能规定他们的意义，更不可能把人生意义传递给我们；这样不断推论下去，最终的结果，人生依然是没有意义的。
因此，如果你是彻底的唯物主义者，就不得不接受上面的这种“人生无意义”的结论。这可能是很多人都想不到的结果吧？虽然现在的人的确没几个人知道，也不会去关心人生的意义何在；他们从逻辑上必然走向享乐主义，及时行乐，庆贺自己“偶然的人生”。虽然唯物主义者的“组织上”有外加给大家的“伟大人生意义”，比如“为无产阶级事业奋斗终身”之类的“人生使命”，但是恐怕人们基本上都只是喊喊口号而已，没几个人会当真的。也不知道这种“人生意义”到底是要做些什么事情，似乎只要听“上面”的话，站对位置，就行了。
于是，在这种思维背景下，我们社会上的绝大多数人，就像是没头的苍蝇一样，稀里糊涂的来到人间，制造一大堆的垃圾，干很多糊涂事情后，稀里糊涂地过完一生，稀里糊涂地死去；这种可悲的，愚昧的人生，就因为“唯物主义”和所谓的“科学”（其实是伪科学）教育所赐，植根于大众的思维深处。所谓的思想决定命运，的确是这样的。
但是，如果了解到有轮回，就完全不一样了，生命显然就是有意义的；生命一定有其目的——如果我们本来是不死的灵魂，为什么选择了有死的人生？如果我们本自具足，为何又选择了“不具足”的人生？我们投身为人，一定有其目的和意义；每一个人，都一定有一个我们的“灵魂使命”。
在基督教，或者是其他宗教中，人是“神”造的，“神”是人的创造者，因此，严格意义上，宗教徒的一生也是没有意义的。或者说，他们认为的人生意义，就是要完成和执行“神的旨意”，要取悦神。比如因为人是有“原罪”的，人生就是要好好地活着，做神喜欢的事情来“赎罪”，这样才能够得到原谅；死后才能够“回归神”。
这种逻辑其实也很荒谬；但是，信奉宗教总比信奉无神论好一些，它让人可以“安心”，起码知道有一个“人生意义”存在，尽管不是自己的选择，要服从“神”的旨意；但是总比根本就没有选择好一点吧？特别是：信奉宗教的人不会无法无天，干出一骇人听闻的坏事。在唯物主义者面前，基本上可以漠视所有的生命规则和戒律了。
有没有一种理论，是符合“科学事实”和“宇宙真理”的？有没有一种学说，不是用假想的“神”来吓唬人，而是用理性和思考来“面对人生”，“理解人生”的？是用实证来“证明”自己的理论体系的呢？很幸运的，有！这就是佛学，或者称为佛法——佛陀亲证的教法（不是佛教）。
只有佛学，才真正肯定了人生是有意义的；而且，佛法把对于“人生意义”的界定权利，交给了每一个个体自己。从这个意义上说，佛学并不是宗教，不崇拜任何偶像，它完全依据实证来提出自己的观点，佛的很多说法能够不断被后人所证实真实不虚，因此，佛法更接近于宇宙的真理。爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
他还说“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
原文：The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend a personal God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things, natural and spiritual as a meaningful unity. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.
很多世界著名人士中都认为佛教是最实际、最理性且付诸科学知识的宗教，认同佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。这些人大多数是非佛教徒。实际上，把佛学仅仅当做一种宗教来看，是很偏狭的观点。中国人“拜佛”的佛教徒，实际上并不懂佛学的基本原则是什么。佛教认为人人是佛，每个人都是本自具足的个体，因此您不需要拜任何“神”；而且佛教强调“业力大于愿力”，别人（即使是神，是佛）都没有办法帮你解脱业力和因果的控制，只有你自己才能救你自己。这本来是对人最大的尊重，让人完全承担起自己的生命责任。
可是佛教徒依然喜欢“崇拜”，喜欢通过各种仪式来“取悦神，取悦佛”，而让神帮助自己。如果神还有这种“喜欢被取悦”的心，而且会因为你做了某些事情赐福给你，就说明神佛还有“分别心”，哪里还有资格做神佛啊。
甚至于信徒们找不到“神”来拜，就找“神的代言人”和尚们来拜。只要有点资历的“大和尚”，外出就会被信徒们人山人海地围着，供奉，叩头等等，西藏的信徒还会特别保留“上师，活佛”的粪便，做成“甘露丸”来吃；据说这样就可以功力大升，直入天堂了；这种种怪事，实在不可思议。真看懂了佛经，懂得基本的佛法后，就会觉得佛教徒的这些拜神的行为，实在非常愚昧和可笑，完全违背了佛陀的教导。怪不得佛陀住世的时候说：后世他到庙里去的话，会被赶出来的。
真想知道佛学，还是去看佛经去吧。外国人不拜庙，不拜和尚。但是他们会认真的阅读佛经，认真实践和体验佛的教导（静坐等），例如通过各种科学手段来验证“轮回”的案例；因此他们越来越发现“佛学原来是科学”，是“事实和真理”。这与一厢情愿拜和尚的中国佛教信徒形成了本质上的区别。因此，可能真正的佛教也不在中国，而在国外吧？
不看佛经，只要认真理解了佛学的基本原则，也基本上可以了解佛学的原则了。佛学的基本原则就只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果；真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”；就会懂得人生必定有其意义，也会懂得“把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历”，就像是爱因斯坦一样。
因为：如果有轮回，就知道生命绝非“偶然事件”，而是被必然的因果律所驱使的。而且，我们也知道生命绝非局限于地球，而是广泛地分布于宇宙中。生命的形态也绝非我们在地球上看到这个状态，而是更加的丰富多彩。有我们可见的生命，也有我们不可见的生命。因此，生命必然是有其意义的。
地球上的人类，也绝不是“由猴子变来的”；人类的产生，有其必然的理由。人类的生命存在和演化，是宇宙中生命演化的重要一环，绝非“偶然的变异”。因此，地球上人类的产生，也是有其必然性的，有其特别的意义的。
我们作为个体的人，也不是被父母“偶然创造”的。固然父母选择了我们，其实更本质地说，是父母选择了“接受我们的请求”，因为更主动的选择者实际上是我们自己。我们作为灵魂，选择了父母，请求他们给予我们一个物质的生命。而父母只是答应了我们的请求，帮助我们得到人身。
因此，我们一定是应该孝敬父母的。如佛学所言：“子女是债，欠债还债，无债不来”。即使父母是我们前世的仇人，今生籍由给予我们生命，抚育我们成长，我们已经没有理由再继续怨恨他们。如果父母前世是我们的恩人，我们就更要珍惜这个缘分，真心地感恩父母。那种批判佛学“无父无母”的反佛者，其实根本不懂佛学；佛陀本人在世的时候，对于自己的父母（后母）是很孝顺的，这也是他为后人实现的人生模式——他有自己的追求，有自己的人生；但是并不排除他也尊重和孝敬父母。并非一定要当国王才算是听父母的话，证取智慧是生命（所有生命）最大的愿望。实际上，佛陀的母亲和佛陀的妻子，孩子后来也跟随佛陀的团队一起修行，充分说明了这一点。
无论我们今天的人生如何艰难和波折，也不是父母的责任，而是我们自己累世业力的因果之报。因为这是我们自己选择的人生，当然应该要自己负责了。我们必然要把生命的中心关注于“自己”，让自己来承担自身生命的意义和责任。
懂得轮回，我们因此会了解“我命由我不由天”的道家哲学原来的确是事实；我们因此不会怨天尤人，我们因此会感激我们得到的一切——包括灾难和死亡在内。因为我们知道自己其实根本就不会“死亡”，宇宙给了我们无穷的机会和生命来探索世界。因此，真正理解了这一点，我们将每一刻都活在感恩中——感恩周遭的一切！
而你能够一旦做到了这一点，你就是“开悟者”了。你就是处在“常乐我净”的天国乐土中的开悟者了。
这其实并不难——只要真正地想通“轮回”就可以。这也是禅宗要人们去参“父母未生之前的本来面目”的用意，要你去想“念佛是谁”的奥秘——只要你顺着一条线索参个彻底，你就得到了整个世界的奥秘，懂得了自己生命的意义。这就是“禅”。
如果真正懂得了轮回，你就知道，我们每一个人都来自于最高的灵魂状态；每一个灵魂，都来自“佛界”“天国”，你来到这个世界，一定有一个“最初的理由”。你会知道我们都不是地球的原住民，而是你选择了“移民”到地球。
问题就是：你知道自己为什么选择移民到地球来吗？也就是说，你的灵魂有一个心愿，你到地球来是为了完成你灵魂的一个使命。但是你知道是要做什么吗？如果你不知道，当然你的人生也就变成了“苦海无边”，你必须在地球上一生一生地不断轮回，一直“寻找”下去，直到你找到了自己的地球人生任务。当然也无需忧虑，因为“轮回”给予你无穷的时间来做这件事情；就像是玩一个电子游戏，如果你总是“完不成任务”，你可以有无穷的机会“重新再来一次”，直到你玩厌了为止。
你来到地球上，一定有其原因。这就是您的“地球人生使命和任务”。这可能是你的星球级人生使命。为了完成这个“地球使命”，可能你已经花费了几千年的时间，说不定还要花几千年时间来实现它，也可以就在这一世？谁知道呢？只有你知道，或者只有你应该知道。这就是“回头是岸”。
你来地球上，选择了做一个中国人，而不是去做美国人，日本人，也一定是有其原因的。这就是你生命中的“中国人使命”，你知道是什么吗？这就是你的国家级人生使命。这个使命，可能也因此造成了你几十次，甚至几百次轮回生在中国，体验作为“中国人”的酸甜苦辣。你不必“有幸生为中国人”，也不必“不幸是个中国人”，因为这是你的灵魂选择，是你人生体验的需要。这一切，都只需“接受，放下”就是了。
甚至于我们每一次投生为人，都有“这一次的人生使命”要完成；可能是为了上一世的某一个承诺，也可能是你看中了今生的某一次机会，想要某一种体验。我们的每一次“转世”，我们的每一次生命，一定有某种愿望要达成。这就是佛教“乘愿而来”的真实含义——我们每一个人，都是乘愿而来的菩萨。
了解佛学后，你会知道你今生的职业，今生遇到的男人和女人，今生的家庭组合，你人生遇到的一切事情，都是你灵魂“安排”的结果，他们都是你人生大戏的一部分。甚至于你这一世为什么是男人，为什么是女人，都是“你自己选择”的结果。你安排的这一切人生事件，都是为了要让你“忆起自己的真实身份”。
现在，你回忆起来了没有？你的身份是什么？如果你想起来了，你自然就知道了你的“人生意义和人生目的”是什么，一定是很有趣，很精彩的。至少你会认为很精彩，否则你也不会去选择这样的“人生目标”了。

可是，我们知道这些吗？你知道你的人生意义和人生目的吗？
当然，无论我们是否知道这些，我们的人生都会按照某种途径走下去。因为我们的生命含有“驱动密码”——业力；她会推动我们走向一条生命被动选择的盲目的路。这就是“无明之路”，也是痛苦之路——所谓的“无常，苦，空”之路。
然而，你也可以主动地选择一条路——先搞清楚自己的人生道路，再清醒地走下去。这就是“觉知之路”，也是快乐之路——“常，乐，我，净”之路。
每个人要知道自己的“人生目标”其实也很简单：当你做一件事情时，有发自内心的喜悦和热情，愿意不计酬劳，无怨无悔地去做，无论成败都心安理得的时候，这件事情，往往就是你的“人生目标”。否则，即使你现在做的事情很成功，很有面子，但你内心总有“异样感受”，这就说明你现在做的事情不是你的心灵选择，不是你的人生要做的事情。（由于我们的灵魂并不贪钱，因此基本上没有什么灵魂的人生目标就是“多赚钱”，可能这就是很多人赚了大钱的人一样也很失落的原因吧？）
因此，聆听你的心，就能找到你的人生之路！

 

  1. 了解佛法的一个捷径是灵排，灵排呈现的就是因果报应和灵魂转世，几个小时就可以证明一例完整的因果报应或者灵魂转世。忠正

2011年02月08日 23:49:20

我是几号帮助女儿做的排列让我忘记了,应该从排到现在有3个月了吧!当时排完之后知道女儿的状况是因为家庭关系的问题导致女儿头发脱落,最后孩子不想看到这些烦心事进而又产生了近视和耳鸣的问题.因为自己是学中医的,心理学也学过,知道这样的问题应该不是一天半天能解决的.排列过后就非常仔细的观察孩子的变化,首先是情绪的平复:以前特别喜欢插话,生怕别人乎视自己.大多数时间都处在话多,表达上面.可排列后非常明显安静了许多.之后又每天用信息水,并且每周都会安排时间去参加老师的排列.没有想太多,只要我女儿的问题不发展了,情绪平复了我都会很开心.今天是2011年2月8日,我和女儿一起参加我的朋友聚会,在车上,我女儿没有带近视眼镜,我跟她聊天,问她的眼睛现在什么感觉,她跟我说以前看我是模糊了,但今天看我线条清晰多了.并且女儿之前眼睛都有变形,变得小了很多,现在比之前看起来要大了近一半.这些我问题是我一直想解决但一直都没有办法解决的.真的感谢老师.看到女儿在健康的路上又向前跨了一大步.我真的很开心.

 

  1. 2010年11月28日，第三例（20101128C），脱发、脱眉毛5年，近视、耳聋（爷爷奶奶与外公外婆之间的纠纷）。

2011年02月08日 18:32:21

2010年6月至12月，我们灵排了89例，2011年春节前，我们灵排了12例，共灵排了101例。参与灵排者及观众均看到了“每个疾病均可以找到明确的原因”，而当事人并没有提供疾病的线索，只说要解决什么问题，于是通过灵排，把疾病的明确的原因找到了，然后化解。佛经上讲“因”和“果”，疾病是“果”，我们通过灵排来找“因”，即“循果追因”，很多案例呈现了佛经上所说的“因果”，一目了然，惊心动魄。灵排无意中证明了“因果报应”和“灵魂转世”。这些佛经上讲的内容，因为无法拿出证明的方法，所以，有时很难使那些不信佛的人信这些。灵排无意中证明了佛经上“因果”、“因果报应”、“灵魂转世”的存在和正确性。这证明灵排与佛学、神学是相通的。现在我特意找一些佛经上对应的内容，互相印证，提高大家的灵商。

 

  1. 《因果规律浅谈》
    因果问题，属于佛教的基础理论，是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。
    　 因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。
    因果即我们思想、行为的作用力与反作用力！（海涛法语）
    一、 因果规律和它的重要性
    因果，又叫业、因、缘、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因，就是原因，也叫业因。果，是结果。报，是报应，是回报。缘，就是条件，因缘结合，才产生果报。佛经偈语已说得明白“假使百千劫，所作业不亡（亡失，消失），因缘会遇时，果报还自受。”
    我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。概括说，善有善报、恶有恶报。具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是有一定的，这是客观的规律，称为因果规律。
    业因果报与生死轮回是密切相关的。我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，把一个人前世做的善、恶业带到现世来，又把今生所造的善、恶业带到后世去，由业因到果报，由果报到业因，就这样生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说“自作自受，共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未做不得”，意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。死了以后往哪里走？这是由业力支配。什么业力？就是善、恶的业力。所以，小善小恶是六道轮回形成的业因，六道轮回是十善十恶应受的果报。
    什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。
    什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
    佛经将善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫（属于身三业）；四、妄语；五、两舌；六、恶口；七、绮语（属于口四业）；八、贪；九、嗔；十、痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：一、不杀生而放生、护生；二、不偷盗而布施；三、不邪淫而修梵行（清净行）；四、不妄语而说诚实语；七、不绮语而说直质（正派、朴实）语；八、不贪而修不净观；九、不嗔而修慈悲观；十、不痴而修因缘观。
    这十善十恶分成三品，就是三个等级。佛经说：“作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修罗道（属于天龙八部之一，有福报，有神通；但凶恶好斗）。犯上品十恶的人，堕地狱道；中品十恶的人堕饿鬼道；犯下品十恶的人，堕畜生道”。这是佛陀以慧眼观察六道轮回的现象，亲口开示的，我们绝对要深信不疑。因果规律是客观存在的，不是佛陀制造出来约束众生，而是佛发现并揭示出来教育我们的。佛菩萨也要受因果规律的制约。虚云大师说，“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类。诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，发的菩提心，所以证到的是佛菩萨的果位，得到的是清净的果；而我们众生造的是污染因，结的是污染果。”星云大师说：“因果比电脑还准确，因为电脑会发生故障，因果是丝毫没有差错的。” 古人讲：“举头三尺有神明”，神明在哪里？神明就在身边，诸位对这个问题千万不要怀疑。印光大师讲：“不知吾人之心，与天地鬼神，诸佛菩萨之心，息息相通。我心虽起一念，彼则无不了知，故曰，人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目如电，周安士曰，人人知因果大治之道也，人人不知因果大乱之道也”。说得妙极了，就是说你暗室干的一切事情，天地都会全部记录下来，哪怕你起心动念，都能准确地记录，大自然的法网中没有一点漏洞。
    二、 因果贯通三世
    《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失（不会中断，失误）。”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：“死了死了，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好：
    欲知前世因，今生受者是； 欲知来世果，今生作者是。
    这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重，是自种因，自受果。而现前身口意三业时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，经中又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”是很遥远的时候，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，试看普天之下哪一样东西不是由于过去的延续？再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。现代科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。
    　 种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况：
    1.现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。
    2.生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。
    3.后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。
    例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找一个高僧。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。这说明，几百年前种的因，缘法（条件）成熟了，必然受报。
    后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因；从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
    为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，前世所修的福报还没享完，今生造恶的恶报还没有成熟。现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。
    为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，前世“不善之因”的果报没有尽，而今生所修的善心、善行，还没有成熟。现在恶因又先成熟，所以先受恶报。如果今生不行善，恶报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。
    三、 因果可以转变
    因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么不能改变？因变了，果一定会变。
    　 “因”要形成“果”，中间须要有“缘”（条件）来会合促发。已造的“因”无法改变，能改变的在“缘”。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；“因”是定数。我们今天想要瓜还是想要豆，就要在“缘”上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，瓜就不会结果。结果需要缘，“缘”包括土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，只要把缘断了，譬如把瓜子放在茶杯里，一百年也不会长成瓜。一般人多因为看不见今生的现报，就否定因果报应的存在。过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有善的？找不到！凡夫一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。恶做的多不怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。与其消极看相算命，不如自己积极改命。
    我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“业因”现世结的“果报”，可见一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果。因此，佛法中的“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无意的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。
    明代袁了凡，由一位叫孔先生的给他算命，算得很准，他哪一年考上秀才、举人，哪一年当上知县，哪一年该死，等等。后来遇上佛家云谷禅师，给他讲了命运的真相，告之：改变命运，全由心念，必须多做善事。袁了凡方才懂得命运既是有一定的，又是能够改造的。便从此立志造命，员离诸恶，广造众善，每天记“功过格”，以严格检查言行心念；并有诵持经咒，以求感通。从此孔先生算他的完全不灵了。算他能当知县，结果调到中央机构工作；算他能活50多岁，结果活到70多岁；算他没有儿子，结果有两个儿子。他把这些事总结后，写成《了凡四训》（现名《命运的选择》。佛教界高度评价此书，说明了命运是可以转变的。
    四．转变在于心地
    什么叫心地？心地又叫心田，心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”转变命运的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“转变由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田。离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。也说明这个道理。
    《心法念处经》说，“心能造作一切业，由心固有一切果；如是种种诸心行，能生种种诸果报。”古德偈语说：“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”儒家也认为：“祸福无不自己求之者”和“作善降之百祥，作不善降之百殃”，而教人“自求多福。”这些都说明，善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自召。归根到底，说明命运掌握在自己手中。
    有一首《心地与命运之歌》，说明命运与心地密切相关，命运由心造，命运也由心转。
    心好命又好　　富贵直到老 　　命好心不好　　福变为祸兆
    心好命不好　　祸转为福报 　　心命俱不好　　遭殃且贫夭
    心可挽乎命　　最要存仁道 　　命实造于心　　吉凶惟人召
    信命不修心　　险阳恐虚矫 　　修心一听命　　天地自相保
    近代高僧印光大师，对于此诗，深为赞赏，尝书写赠人，并说：“此诗于心命二义，发挥周到。果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德，那么我们的命运必定是光明平坦的。
    此诗前八句，把心地与命运的关系，概括为四种不同的情况。后八句，揭示“命由心造”、“境随心转”和“祸福无门，惟人自召”的道理，最后指出对待这个问题的两种态度，两种结果。
    下面分别就心地与命运的四种不同情况，加以说明
    （一）、心好命又好，富贵直到老。这类人，过去生中，善根福德都比较深厚，今生善缘成熟，享受大富大贵。但是，他们深信因果，崇尚道德，廉洁奉公，摒拒骄奢淫逸的腐败生活，同时乐善好施，救济贫穷，广种善因。不仅一生富贵到老，而且子孙昌达，家族兴盛，甚至经历几百年都不衰败。这种事例历史所载很多，如孔子之孔氏家族，如范仲淹是范氏家族。
    （二）、命好心不好，福变为祸兆。这类人，过去生中种植善根福德，今生享受富贵荣华。当其享富贵时，便贪恋五欲，纵情享受，穷奢极欲；同时倚仗权势，损人利己，造种种恶业。所以富贵愈大，恶业愈重。一旦福报耗尽，恶业现前，不仅身败名裂，甚至秧及子孙。老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”说明祸与福本来是互为倚伏，也可以互相转化的。而转变的关键在于一心。心能造业，心能转业。命运虽然很好，如果心地太坏，那么美满的福报，终将变为悲惨的遭遇。古往今来，这类事例很多。下面引述一例为证：
    《历史感应统纪》载，唐代李林甫，官至宰相。当李林甫未显达时，有相士说有三十年太平宰相的洪福。后来不久事败，去责怪相士所说不验。相士笑谓：“相公确有三十年太平宰相的福报，应该责怪自己不知珍惜，坼太甚罢了！公任宰相时，广搜珍宝，纵情声色，一羹千命（常喜吃鸭舌汤），盘菜百金（烧鹅掌将铁皮烧红，放活鹅在上面，让他扑跳惨叫，血液均集中在脚掌上，再砍下来鹅掌作菜肴）。穷极奢侈之能事。相府家人的享用，也胜过富贵人家。早已超过三十年宰相应享之福，后代还须为娼奴偿报。反而责怪我所说不验，又此道理吗？譬如有人将一个月的生活费在一天内挥霍光，剩下的二十九天要受饥寒此乃理所当然，怎么能怨天尤人！”李林甫听后默然无话，汗流不止。
    （三）、心好命不好，祸转为福报。这类人，过去生中造作恶业，今生恶业先成熟，遭受种种恶报。但是，有的人相信三世因果，能够不怨天，不尤人，安分守贫；有的更能忏悔宿业，随缘行善。一旦恶业消除，善缘成熟，否去泰来，必然使贫穷困苦的厄运，转化为美好幸福的佳境。这种故事社会上流传也很多。
    （四）、心命俱不好，遭殃且贫夭。这类人，过去生中多造恶业，未种善因。今生大多愚痴，不信因果；遭遇不好，环境困厄。但是又不知道反思忏悔，总是愿人穷，恨人富，总想采取损人利己、违法犯罪的活动，来谋取财富，来实现自己的美梦，其结果总是事与愿违，往往遭受横祸，或者终身贫困，或者短命身亡。这种事例随处可见。社会上的犯罪分子中，有部分人因为环境贫困，自己好吃懒做，不安分守法，不勤奋谋生，而是采取偷盗、赌博、抢劫等损害别人身命财产安全、破坏社会治安秩序的手段，妄图改变自己的命运，其结果难逃“以害人开始，以害己告终”这一因果规律。
    五．应该怎样对待因果
    目前，社会上一般人都相信命运，有的人时常都在算命、看相求签问卜，把自己的前程、未来的命运，都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地；有的人到处跑寺庙，挂红放炮，烧香拜佛，乞求佛菩萨保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竟种的什么业因？是否能够获得这种果报呢？这种人都是舍本逐末，心外求法，不遵循佛陀的教诲，不修省内心，不从自己心田上去下种、耕耘，却向外弛求，想获得福果，获得好的命运，是绝不可能的。
    1. 必须深信因果，才能树立正知正见：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说：“世尊说法四十九年，总括一句，不外‘因果报应’四字而已。”修学佛法的人，不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见，就是愚痴。《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。这样，即能转变并消除过去的恶业，又能培植现在和未来。
    2. 必须按因果规律办事，不能错因果。佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨深明因果，知道种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪嗔痴，犯杀盗淫，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。我们学佛的人，应学菩萨修行，一方面净化身心，检点言行，处处止恶防非，不再种恶因；一方面时时为众生设想，多做利人的事，广种善因。这是一条我们应当遵循的利己利人，对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道，也必须从这里做起。
    总起来说，因果规律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果规律，就得不到佛法的利益。大家都应认识因果，深信因果，按因果规律办事。现在多种善因，现在将来必定消除业障，增长福报。现在种念佛的因，将来必获往生的果。

  2. 佛学的基本原则只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果。真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”。——这在灵排中一览无余，佛学被灵排证明了。忠正

2011年02月08日 17:39:07

亮亮走了，是1月25日晚上8点过3分走的，他走的很安详，象佛的儿子，回到家，我看到他的东西，我很想念他。
我是绿子

 

  1. 我在2011-1-28 8:51:39的留言上讲到：2011年1月25日22:13我收到瑜伽猫的短信，内容为“梦到共振水摔地上漏水了，心痛不已，摔在一双男士皮鞋中间，拿起看时惊讶地发现瓶里有很多粉红小花瓣似樱花。”那个梦是24日夜里的梦。樱花的含义就是来得快，去得快，樱花从开花到花谢季节只有2个星期。通常在初开（开花）后一星期便会盛开（满开）。再过一星期，盛开尖峰就过了，花瓣就开始凋零。如有强风和下雨也会使得花期缩短。最长也就是两个星期。24日那天接近傍晚，看海说她的两个量子共振信息水袋子几乎同时破了，漏水了，很奇怪，25日早上，她的四个月的男孩流产了，是羊水破了。你的儿子和看海的儿子是同一天走的。即瑜伽猫24日夜里梦中的一双男士的皮鞋。2011年1月24日下午4点，宇宙已经逐渐进入人们所说的“2012”，那时我的汽车水箱也漏水，汽车故障了。你后来发给我的短息，我跟贴在那个留言后面了。因为当时你没有对外说此事，我只及时记录了，但没有对外显示。现在你说了此事，我让对外显示了。忠正

  2. 亮亮的那个排列中，呈现的前世与杀很多狗有关，排列当时，现场有三个僵尸在跳，呈现前世杀生太重，今生没有救过来。这同佛经上讲“十善十恶”第一条就是讲的“不杀生”是一致的。前一阵你说你也开始厌恶吃动物了，这样不吃动物保持下去对在四维空间中的亮亮更好。忠正

  3. 绿子 23:44:00
    我现在也慢慢自觉不自觉的想吃素了，但还是会吃些鱼和肉，每次吃之前我念阿弥陀佛，老想着杀生的事情。
    我在想，我如果再想要一个宝宝的话，我吃素的话，身体可以要吗？如何加强营养给宝宝营养啊？

  4. 23:45:24
    绿子，我身边有几例学佛吃素的师兄顺产，宝宝健康的案例了，不用担心，素的东西的营养价值一点都不差的。我也有两个同事，从生下来就自然吃素，吃肉就吐，现在都长得高高大大的。戴

  6. 绿子 23:48:44
    我现在其实吃肉的时候老想着杀生的事情，其实已经没有什么味道了。
    只是为了调节身体，不知道怎么调节。

  7. 美国康奈尔大学坎贝尔教授和中国国家疾病防治控制中心在上世纪八十年代有一个大规模的联合调查，广泛地调查了中美两国普通居民的膳食与疾病的关系图。最后有一本调查报告，叫《中国健康调查报告》，以国家层面的数据证实，动物性食物对人的危害。这本书国内有出版，但不敢在书店公开卖。网上书店有。 如果在书店公开卖，可能对经济有极大冲击。动物性食物的消费量与大多数疾病有线性关系。动物性食物的消费量与大多数不治的慢性疾病的发病率有线性关系。比如高血压，糖尿病(包括1型)，各种癌，自体免疫性疾病等等。但这本书仅仅是统计数据得出的结论。现在我们老师的灵排找到了根本原因。广州本杰明

2011年02月07日 18:21:22

我在《灵力医学排列》一书中这样说：堀尾忠正的研究发现：西医是点到点的思维方式，即一维空间的，中医是三维空间的思维方式，灵力医学是四维空间的。类似的是，物理、化学是一维空间的，哲学是三维空间的，佛学、神学是四维空间的。……同样是四维空间的灵力医学与佛学、神学是相通的。而中医和哲学均是三维空间的，中医和哲学是相通的。有人感觉中医是哲学不好理解。今天我找了一下资料，发现中医的入门教材《中医基础理论》是这样叙述阴阳五行理论的：“阴阳五行，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辨证法。阴阳五行是属于古代的‘哲学’范畴。”也就是说，中医认为阴阳五行理论是哲学，中医是在用哲学的语言来阐述中医对人类生、老、病、死的认识。

 

  1. 英国哲学家罗素说过：哲学乃是某种介乎科学与神学之间的东西。这也证明了我的科学（西医）、哲学（中医）、神学（灵力医学）这样排序的正确性。忠正

2011年02月07日 09:16:19

2011年2月19、20日（周六、日，农历正月十七、十八），举行第二十次堀尾忠正灵力医学排列。（再下次3月5、6日。2月26、27日没有排列，堀尾忠正去广州学习）。参加免费，做排列处理收费。早上8:30签到即开始练习，9:00排列正式开始，中午休息一个半小时，下午约6:00结束。个案预约电话：0755-26966089，26966094，13902908540。QQ：513277076。预约以缴费为准。排列地址：深圳市南山区科技园深南花园大厦裙楼B区四层412B日研公司会议室。公交车：深南大道上公交车站名是“科技园”，科苑中路上的公交车站名为“科苑中”。地铁：深大地铁站A4出口，可以看到面鼎香，其右侧是老树咖啡，再右侧是裙楼B区入口。离地铁口20米。附近有中国银行。B区入口面向科苑中路。外地需要住宿的可以自己电话订房：高新城宾馆0755-26546036，26546038，报“日研公司”，7.5折。外国人：朗山酒店0755-86189666。(深圳火车站过来的，乘地铁，到地铁最后一站深大站A4出口。深圳机场过来的，机场8线到“科苑中”下车。)——需要排列者，写一个新帖，把简要的情况写一下（病史，或者说要解决什么问题），在这排队。

 

  1. 已经进入春天了，天气暖和了，排列可以恢复到9点开始了。傍晚有些人要回家带小孩的，不方便太迟结束。