第3927条留言 来自 深圳 的 留言者：修行在人间

《人生到底有没有意义？》
按照彻底的唯物主义的理论来推导的话，人生显然是没有任何意义的。这个结论是由唯物主义的“科学本质”和理论前提所决定的。
首先，生命本身是没有意义的。
因为，按照纯粹的唯物主义的研究结论，生命的产生是极为偶然的。生命是因为地球上偶然发生的自然因素，莫名其妙地产生出来的。生命相对于宇宙来说，是一个“意外事件”。宇宙中我们还没有发现第二个有生命的星球，足以证明“生命是例外”而不是“必然”。因此生命仅仅是作为宇宙间偶然产生的一系列意外事故的结果，谈何意义之有？
其次：人类的产生也是意外事件，因此“人生”也没有意义。
唯物主义认为人类也是偶然产生的。在地球上产生生命之后，不知怎么的生命就变化成了“高级生命”。虽然用了一个科学的词汇叫做“演化”，但是我们实在不知道到底是怎样“演化”的。目前的各种科学理论充满了各种自相矛盾和无法解释的地方。因此，生命不知如何就变得复杂了；鱼不知怎么样就上岸，变成了哺乳类；哺乳类不知如何就变成了猴子，这只猴子也不知如何就偶然地变成了猴子。后来，这个树上生活的猴子，又因为森林消失，不得不下地学会走路，它因此不知怎么的就站起来变成了“人”（上面这些所谓的“科学结论”，听起来就像是拙劣的童话故事）。
这就是我们所有的唯物主义者从小就开始学习的“生命科学史”；虽然细致的研究起来很可疑，但是我们选择了“相信它”，就像是教徒一样，对这样的结论不作质疑；因为“科学就是科学，就是正确的”。可是我一直很疑惑——非洲的猴子也是下地来走这么多年，怎么还是个猴子，长得还很难看，没点人样？（狒狒）。因此，人生既然是这种“自然界偶然变异”的产物，是某群猴子偶然变成的生物种类，这谈何“人生意义”之有？
第三：我们每个人的生命，也不是依据自己的意愿和选择而出现的，也谈不上什么必然性。因此，个人的人生也是没有意义的。
我们每个人，也是完全因为“偶然事件”而产生的“意外产品”。我们的个体生命，是被父母“偶然”地创造出来的，并非出于我们个体的意志，是自己有意识选择的结果。
既然我们的生命来自“偶然”，人生对于我们来说当然就是“毫无意义”的偶然概率，我们只是被动地接受了父母“意识和意志”的结果，作为一个被动的，无奈的生命，我们只有被动地接受这个“意外事故”的到来，无奈地过完一生。
更悲惨的是，很多个体生命的产生，甚至对于父母来说也是一次“意外事件”，连父母的意愿都算不上。仅仅是父母“偶然相遇”，在生物激素驱使下放纵情感的“意外结果”而已。我们的生命是因为亿万个精子中某个幸运的中了六合彩的精子，在偶然的时间，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，于是偶然地产生了“我们”。多幸运，多碰巧。
因此，所有的人来到世界，都是因为一个比亿万分之一更低的偶然概率，属于“意外的事故和变异”，绝非服从于自己的愿望和主动的选择。这样看来，显然人生是没有意义的。
因此，真正的、彻底的唯物主义者，就是生命的偶然论者，是典型的“虚无主义”者，是生命的虚无主义者。因此，唯物主义者的生命和世界观，显然就必然是不负责的世界观——一切皆是偶然，生命并没有什么真正的意义。生命会因为意外而偶然产生，生命也会因为“意外”而突然消失；生命随时都被“不可靠”的各种外在因素所完全控制，因此人生应该及时享乐，才符合生命的原则。
甚至于我们还可以推导出来，如果崇信绝对的唯物主义，则孩子是没有必要“孝顺和感激父母”的；因为如果自己活得很好的话，是因为自己的“运气好”，又不是自己有意要生来享福的，自己是被迫来的。就像是杨广说的话“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”。我需要感激谁呢？感激“偶然的运气”吗？
相反：如果自己的生活不愉快，遭遇各种挫折，反而应该归罪于父母；我又不想来受罪，谁让他们要把我生出来遭罪的？
当然，如果勉强要辩护，赋予人生什么意义的话，也可以说：我们的人生意义，应该由我们的父母来决定，因为是基于他们的意志而创造了我们。不过再推论下去的话又出问题了——我们的父母自己没有，也不懂什么人生意义，因为他们也是“偶然产生”的，得由他们的父母来决定他们的意义；没有人生意义的父母，不可能规定他们的意义，更不可能把人生意义传递给我们；这样不断推论下去，最终的结果，人生依然是没有意义的。
因此，如果你是彻底的唯物主义者，就不得不接受上面的这种“人生无意义”的结论。这可能是很多人都想不到的结果吧？虽然现在的人的确没几个人知道，也不会去关心人生的意义何在；他们从逻辑上必然走向享乐主义，及时行乐，庆贺自己“偶然的人生”。虽然唯物主义者的“组织上”有外加给大家的“伟大人生意义”，比如“为无产阶级事业奋斗终身”之类的“人生使命”，但是恐怕人们基本上都只是喊喊口号而已，没几个人会当真的。也不知道这种“人生意义”到底是要做些什么事情，似乎只要听“上面”的话，站对位置，就行了。
于是，在这种思维背景下，我们社会上的绝大多数人，就像是没头的苍蝇一样，稀里糊涂的来到人间，制造一大堆的垃圾，干很多糊涂事情后，稀里糊涂地过完一生，稀里糊涂地死去；这种可悲的，愚昧的人生，就因为“唯物主义”和所谓的“科学”（其实是伪科学）教育所赐，植根于大众的思维深处。所谓的思想决定命运，的确是这样的。
但是，如果了解到有轮回，就完全不一样了，生命显然就是有意义的；生命一定有其目的——如果我们本来是不死的灵魂，为什么选择了有死的人生？如果我们本自具足，为何又选择了“不具足”的人生？我们投身为人，一定有其目的和意义；每一个人，都一定有一个我们的“灵魂使命”。
在基督教，或者是其他宗教中，人是“神”造的，“神”是人的创造者，因此，严格意义上，宗教徒的一生也是没有意义的。或者说，他们认为的人生意义，就是要完成和执行“神的旨意”，要取悦神。比如因为人是有“原罪”的，人生就是要好好地活着，做神喜欢的事情来“赎罪”，这样才能够得到原谅；死后才能够“回归神”。
这种逻辑其实也很荒谬；但是，信奉宗教总比信奉无神论好一些，它让人可以“安心”，起码知道有一个“人生意义”存在，尽管不是自己的选择，要服从“神”的旨意；但是总比根本就没有选择好一点吧？特别是：信奉宗教的人不会无法无天，干出一骇人听闻的坏事。在唯物主义者面前，基本上可以漠视所有的生命规则和戒律了。
有没有一种理论，是符合“科学事实”和“宇宙真理”的？有没有一种学说，不是用假想的“神”来吓唬人，而是用理性和思考来“面对人生”，“理解人生”的？是用实证来“证明”自己的理论体系的呢？很幸运的，有！这就是佛学，或者称为佛法——佛陀亲证的教法（不是佛教）。
只有佛学，才真正肯定了人生是有意义的；而且，佛法把对于“人生意义”的界定权利，交给了每一个个体自己。从这个意义上说，佛学并不是宗教，不崇拜任何偶像，它完全依据实证来提出自己的观点，佛的很多说法能够不断被后人所证实真实不虚，因此，佛法更接近于宇宙的真理。爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
他还说“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
原文：The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend a personal God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things, natural and spiritual as a meaningful unity. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.
很多世界著名人士中都认为佛教是最实际、最理性且付诸科学知识的宗教，认同佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。这些人大多数是非佛教徒。实际上，把佛学仅仅当做一种宗教来看，是很偏狭的观点。中国人“拜佛”的佛教徒，实际上并不懂佛学的基本原则是什么。佛教认为人人是佛，每个人都是本自具足的个体，因此您不需要拜任何“神”；而且佛教强调“业力大于愿力”，别人（即使是神，是佛）都没有办法帮你解脱业力和因果的控制，只有你自己才能救你自己。这本来是对人最大的尊重，让人完全承担起自己的生命责任。
可是佛教徒依然喜欢“崇拜”，喜欢通过各种仪式来“取悦神，取悦佛”，而让神帮助自己。如果神还有这种“喜欢被取悦”的心，而且会因为你做了某些事情赐福给你，就说明神佛还有“分别心”，哪里还有资格做神佛啊。
甚至于信徒们找不到“神”来拜，就找“神的代言人”和尚们来拜。只要有点资历的“大和尚”，外出就会被信徒们人山人海地围着，供奉，叩头等等，西藏的信徒还会特别保留“上师，活佛”的粪便，做成“甘露丸”来吃；据说这样就可以功力大升，直入天堂了；这种种怪事，实在不可思议。真看懂了佛经，懂得基本的佛法后，就会觉得佛教徒的这些拜神的行为，实在非常愚昧和可笑，完全违背了佛陀的教导。怪不得佛陀住世的时候说：后世他到庙里去的话，会被赶出来的。
真想知道佛学，还是去看佛经去吧。外国人不拜庙，不拜和尚。但是他们会认真的阅读佛经，认真实践和体验佛的教导（静坐等），例如通过各种科学手段来验证“轮回”的案例；因此他们越来越发现“佛学原来是科学”，是“事实和真理”。这与一厢情愿拜和尚的中国佛教信徒形成了本质上的区别。因此，可能真正的佛教也不在中国，而在国外吧？
不看佛经，只要认真理解了佛学的基本原则，也基本上可以了解佛学的原则了。佛学的基本原则就只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果；真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”；就会懂得人生必定有其意义，也会懂得“把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历”，就像是爱因斯坦一样。
因为：如果有轮回，就知道生命绝非“偶然事件”，而是被必然的因果律所驱使的。而且，我们也知道生命绝非局限于地球，而是广泛地分布于宇宙中。生命的形态也绝非我们在地球上看到这个状态，而是更加的丰富多彩。有我们可见的生命，也有我们不可见的生命。因此，生命必然是有其意义的。
地球上的人类，也绝不是“由猴子变来的”；人类的产生，有其必然的理由。人类的生命存在和演化，是宇宙中生命演化的重要一环，绝非“偶然的变异”。因此，地球上人类的产生，也是有其必然性的，有其特别的意义的。
我们作为个体的人，也不是被父母“偶然创造”的。固然父母选择了我们，其实更本质地说，是父母选择了“接受我们的请求”，因为更主动的选择者实际上是我们自己。我们作为灵魂，选择了父母，请求他们给予我们一个物质的生命。而父母只是答应了我们的请求，帮助我们得到人身。
因此，我们一定是应该孝敬父母的。如佛学所言：“子女是债，欠债还债，无债不来”。即使父母是我们前世的仇人，今生籍由给予我们生命，抚育我们成长，我们已经没有理由再继续怨恨他们。如果父母前世是我们的恩人，我们就更要珍惜这个缘分，真心地感恩父母。那种批判佛学“无父无母”的反佛者，其实根本不懂佛学；佛陀本人在世的时候，对于自己的父母（后母）是很孝顺的，这也是他为后人实现的人生模式——他有自己的追求，有自己的人生；但是并不排除他也尊重和孝敬父母。并非一定要当国王才算是听父母的话，证取智慧是生命（所有生命）最大的愿望。实际上，佛陀的母亲和佛陀的妻子，孩子后来也跟随佛陀的团队一起修行，充分说明了这一点。
无论我们今天的人生如何艰难和波折，也不是父母的责任，而是我们自己累世业力的因果之报。因为这是我们自己选择的人生，当然应该要自己负责了。我们必然要把生命的中心关注于“自己”，让自己来承担自身生命的意义和责任。
懂得轮回，我们因此会了解“我命由我不由天”的道家哲学原来的确是事实；我们因此不会怨天尤人，我们因此会感激我们得到的一切——包括灾难和死亡在内。因为我们知道自己其实根本就不会“死亡”，宇宙给了我们无穷的机会和生命来探索世界。因此，真正理解了这一点，我们将每一刻都活在感恩中——感恩周遭的一切！
而你能够一旦做到了这一点，你就是“开悟者”了。你就是处在“常乐我净”的天国乐土中的开悟者了。
这其实并不难——只要真正地想通“轮回”就可以。这也是禅宗要人们去参“父母未生之前的本来面目”的用意，要你去想“念佛是谁”的奥秘——只要你顺着一条线索参个彻底，你就得到了整个世界的奥秘，懂得了自己生命的意义。这就是“禅”。
如果真正懂得了轮回，你就知道，我们每一个人都来自于最高的灵魂状态；每一个灵魂，都来自“佛界”“天国”，你来到这个世界，一定有一个“最初的理由”。你会知道我们都不是地球的原住民，而是你选择了“移民”到地球。
问题就是：你知道自己为什么选择移民到地球来吗？也就是说，你的灵魂有一个心愿，你到地球来是为了完成你灵魂的一个使命。但是你知道是要做什么吗？如果你不知道，当然你的人生也就变成了“苦海无边”，你必须在地球上一生一生地不断轮回，一直“寻找”下去，直到你找到了自己的地球人生任务。当然也无需忧虑，因为“轮回”给予你无穷的时间来做这件事情；就像是玩一个电子游戏，如果你总是“完不成任务”，你可以有无穷的机会“重新再来一次”，直到你玩厌了为止。
你来到地球上，一定有其原因。这就是您的“地球人生使命和任务”。这可能是你的星球级人生使命。为了完成这个“地球使命”，可能你已经花费了几千年的时间，说不定还要花几千年时间来实现它，也可以就在这一世？谁知道呢？只有你知道，或者只有你应该知道。这就是“回头是岸”。
你来地球上，选择了做一个中国人，而不是去做美国人，日本人，也一定是有其原因的。这就是你生命中的“中国人使命”，你知道是什么吗？这就是你的国家级人生使命。这个使命，可能也因此造成了你几十次，甚至几百次轮回生在中国，体验作为“中国人”的酸甜苦辣。你不必“有幸生为中国人”，也不必“不幸是个中国人”，因为这是你的灵魂选择，是你人生体验的需要。这一切，都只需“接受，放下”就是了。
甚至于我们每一次投生为人，都有“这一次的人生使命”要完成；可能是为了上一世的某一个承诺，也可能是你看中了今生的某一次机会，想要某一种体验。我们的每一次“转世”，我们的每一次生命，一定有某种愿望要达成。这就是佛教“乘愿而来”的真实含义——我们每一个人，都是乘愿而来的菩萨。
了解佛学后，你会知道你今生的职业，今生遇到的男人和女人，今生的家庭组合，你人生遇到的一切事情，都是你灵魂“安排”的结果，他们都是你人生大戏的一部分。甚至于你这一世为什么是男人，为什么是女人，都是“你自己选择”的结果。你安排的这一切人生事件，都是为了要让你“忆起自己的真实身份”。
现在，你回忆起来了没有？你的身份是什么？如果你想起来了，你自然就知道了你的“人生意义和人生目的”是什么，一定是很有趣，很精彩的。至少你会认为很精彩，否则你也不会去选择这样的“人生目标”了。

可是，我们知道这些吗？你知道你的人生意义和人生目的吗？
当然，无论我们是否知道这些，我们的人生都会按照某种途径走下去。因为我们的生命含有“驱动密码”——业力；她会推动我们走向一条生命被动选择的盲目的路。这就是“无明之路”，也是痛苦之路——所谓的“无常，苦，空”之路。
然而，你也可以主动地选择一条路——先搞清楚自己的人生道路，再清醒地走下去。这就是“觉知之路”，也是快乐之路——“常，乐，我，净”之路。
每个人要知道自己的“人生目标”其实也很简单：当你做一件事情时，有发自内心的喜悦和热情，愿意不计酬劳，无怨无悔地去做，无论成败都心安理得的时候，这件事情，往往就是你的“人生目标”。否则，即使你现在做的事情很成功，很有面子，但你内心总有“异样感受”，这就说明你现在做的事情不是你的心灵选择，不是你的人生要做的事情。（由于我们的灵魂并不贪钱，因此基本上没有什么灵魂的人生目标就是“多赚钱”，可能这就是很多人赚了大钱的人一样也很失落的原因吧？）
因此，聆听你的心，就能找到你的人生之路！