第4864条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正

（270）7、2011年9月11日，第四例，（20110911D），找亲生爷爷（父亲掉河中被救，捕鱼的爷爷的水泥船沉没去世）。案主说，父亲小时候是被曾经卖小孩的挑着担子卖的，至今不知亲生父亲在哪儿，想通过灵排找到自己的亲生父亲。有代表唱着，你可知MACAU，不是我真名姓，我离开你太久了，母亲！……有人说傻了，小孩被卖了。原来是案主父亲的亲生母亲，到处找自己的小孩，找不到自己的小孩，最后傻了。灵排出现了一个小木船，上面有拱形的蓬，是用一片片篾片编制而成，呈现爷爷是在小船上捕鱼的，捕了很多很多鱼，还有很多有鱼籽的鱼。爷爷的祖籍是“徐闻”。出现了父亲的养父母，所有的凳子全被打翻倒了，说她是地主婆，原来是在文革时，父亲的养父母被专政打翻了，说她乱说话，被评为了地主。案主承认，父亲的养父母是被评为地主，因为地主的成分，父亲在文革期间遭受很多磨难，父亲曾经向广东省的很多市公安局写信，表明那个地主成分的不是自己的亲生父亲，只是养父母而已，但没有一个公安局曾经回复过信。出现一个挑着担子的，说在卖小孩，这个场景是父亲自己听说的、在脑中根深蒂固的场景。灵排呈现，案主父亲的出生地叫“土垚”，有一个地名叫大埔，有人也叫大博，还有一个地名叫马坡。案主的亲生爷爷叫“渔鄉”，以小船捕鱼为生，这是承袭了多辈的祖业。后来改名“渔湘”，1966年改名为“渔响”，是响应毛主席的号召的意思，并且1966年买了一条比较大的水泥船，水泥船上有船舱，分成三个船舱，并且有三个盖子，那个船于1967年中间断裂，沉没，爷爷丧生。爷爷是一个哑巴。我在描述这些看到的场景时，瑜伽猫在同时无意识地用黑布铺出一个近似菱形的图，上面有三个圆圈，仔细一看，那个就是那个水泥船的造型，还有三个盖子，中间斜45度断裂。灵排呈现案主的父亲出生于1927年4月8日21点，但案主父亲并不知道自己的出生日期，经常以建党日7月1日，或者10月1日国庆节作为自己的生日。在父亲3岁时，掉到河中，被现在的养父救起，事后，养父母多方寻找，没有找到其亲生父母，就把其带大了。因为是掉河中被救起的，这个事实很残酷，如果讲给小孩听，小孩可能无法承受悲伤，所以，养父就编了一个故事，说别人挑着担子卖的，被买来的。而案主的父亲一直想从其养母那边打听更多的关于生父母的消息，养母一直不讲，于是父亲十分生气，加上其养父母是地主成分，父亲14岁离开其养父母，独自参加了工作，大概几十年以后（可能20-30年后），没有了阶级斗争的压力后，才去看望了自己的养父母。案主说曾经有一次父亲还带了案主去看望过父亲的养父母一次。在灵排现场，案主说父亲的养父母没有养育好自己的父亲，并且说父亲的养母生不了小孩，才养了他父亲，是为了为自己送终才养的小孩。这样的话，让父亲的养母大哭，十分委屈，父亲的养母是一个心里没有一丝杂念的最纯朴的农民，是因为河中救到了小孩才把他养着，孙子辈的还这样责怪她，让她伤心痛哭。父亲的亲生母亲，发现孩子不见了，到处找，找了很久，没有找到，后来疯了。这例灵排呈现，案主的父亲有一个强烈愿意，想要找到亲生父亲，想找到亲生父亲的最大目的，是想证明自己的清白，想摆脱在养父母那边的地主这个不良成分，并不是为了什么感恩之心而寻找。灵排过程中，案主没有主动向父亲的养父母表达感激之情，反而爆发了多次冲突。最后由代表们，完成了亲生父母向养父母表达感谢之情。灵排差不多要结束了，一位代表说不舒服，要打人，于是他把案主的亲生爷爷的代表狠狠地打了一顿，打了好久才感觉舒服，被打者（亲生爷爷的代表）也是感觉被打才舒服，后来那位打人者说是代表了那些被捕杀掉的鱼。最后亲生爷爷的代表向鱼道歉后，才达到和谐。这例灵排的最后结果揭示，这是一例因果报应的案例，案主亲生父亲的祖辈，祖祖辈辈一直以捕鱼为生，捕杀了很多鱼，最后案主的爷爷是一个哑巴，父亲又被鱼拖到水中，差点淹死，幸亏养父救起。其亲生爷爷，最后水泥船沉没，葬身水中，与鱼为伴，还是没有逃脱被鱼的报复。灵排结束后，案主父亲的养父代表仍然感觉很生气，说对我也很生气，说这例灵排不应该排，让他很不舒服，有这样的后代，他感到十分伤心。我告诉案主父亲的养父的代表，已经呈现给了案主这是一个因果报应的案例、而不是否定养父母的案例。养父听到因果报应后，满意地笑了，从案例中走了出来。本例在灵排过程中，我在读信息时，多次流泪，是所有灵排中我流泪最多的一次，本例灵排触及到了人性最深处的爱，当一个人得知一个小孩找不到其亲生父母后，自然激发出了内心深处的父爱、母爱，把一个不相识的小孩养育大……