第4672条留言 来自 深圳 的 留言者:忠正
(215)2、2011年7月9日,第二例,(20110709B),头晕、眼睛蒙、脑鸣(郑成功、施琅(海口)。灵排开始,说“油盐柴米酱醋茶,哪个重要?”反复问。出现了妈祖,出现了有人偷吃仙桃。有人跪在妈祖前面求生一个孩子。“让我生个孩子吧”,求的人是自梳女(自梳女一般是指女性把头发像已婚妇一样自行盘起,以示终生不嫁、独身终老,自梳后的女人被称为自梳女,也称马姐或姑婆,死后称净女,是古代中国女性文化的一种。)一个小流氓男子听到了,说我来帮你吧。一个电闪雷鸣的晚上,那个男子说想帮自梳女生小孩,自梳女认为男人是邪恶的。自梳女一直偷吃仙桃,想生儿子,又怕进猪笼(说自梳女如果结婚就会被关进猪笼)。说暗结珠胎。案主的代表,被2个青面獠牙的打,打得头晕,耳鸣。出现一个县官,对那些自梳女睁一眼、闭一眼。后来那个自梳女与一个男子生了两个小孩,小孩不敢出门,怕被人发现。两个小孩,一个出门要伪装,并且要教孩子说是自家的亲戚,说妈妈是小姨。另外一个干脆不出门。后来那个男子开始卖鱼、结网。后来开始抢东西,为了养活老婆、孩子就抢东西,连妈祖庙里的东西也抢,包括供品,还把妈祖身上的金粉也刮下。有说法,抢钱也要进猪笼的。后来抢了很多的钱,建房了。后来又搬家了。县官也想打劫。后来出现了郑成功、施琅。郑成功、施琅也抢钱、抢财。后来洋人的也抢。后来成立了海盗集团。老婆夸丈夫有出息。后来也挖墓。后来后代又去了南洋,成了富商。其中的有一支后代流到了新加坡,灵排从此后全部英文对话。郑成功、施琅的后代均很野蛮。现场有画外音,没有信仰会下地狱。今抢一钱,明抢二钱,错杀一人,悔过,继续抢钱。后来出现了传教士,教育他们从善。传教士照料那个曾经的自梳女。大儿子一直思考是否会进地狱。郑成功、施琅被写成了民族英雄,但他们自知是强盗,曾经是靠抢劫起家的。原来这是“历史病”,也是写错的历史引起的疾病。后代说,只有上帝能救他们,然后重新修庙。后代道歉说“我们郑家、施家把你神化了。”说完,案主的代表就不再头晕。宝岛台湾是一个璀璨的明珠。后代拿出钱来修庙后,捐钱,案主代表的眼睛就不蒙了。功过是非留给后人去评说,留给民间去评说。曾经的两家在台湾那边称王称霸。当最后说,生命在正念下延续后,后辈向前辈说“我尊重你们的命运,从今天开始,你这个民族英雄称号从我心目中消失”。“我不是民族英雄,就是一个土匪世家,还我土匪的本来面目。”说完,青面獠牙的不再打案主了头和腰背了,头晕、脑鸣就消失了。案主也笑逐颜开、心情舒畅了。
本例灵排完,想马上灵排她的家人,因为我们有事,第二天无法安排了继续灵排。忠正
我代表了案主的病症、头痛、头晕、耳鸣、脖子痛、关节疼痛、随着个案快结束、我身体上的不舒服感逐渐消失、、、格格
陆续被抢了好多次,感觉那地方孤僻荒凉,人们或麻木愚钝,或邪恶多端。妈祖像只为了自梳女观照自己而存在,可是那样的时期,即使自梳女每每夜深人静,独自潜入庙里面对妈祖,于现实中又能如何?自梳女身披黑纱,目光低垂,被清规教义所束缚,又在渴望正常家庭生活的矛盾中备受挣扎。天地之间,海角一隅,只有海边的岩石,默默将这一情景看在眼里。后来出现了洋人,洋人目睹这里恶习盛行,遍地结满了黑色的罪恶之花。缺失信仰的人让洋人倍觉恐怖和害怕,So terrible! There is no belief,so terrible! 于是洋人试图传教,应该是左手执圣经,右手划十字,虔诚宣说福音的。对屡劝不改依旧作恶之人,我说“There is nothing but devil”他们嗤笑,说自己是民族英雄,我应答“Not hero, but go to hell”,对开始疑惑反思的人,我说“Open your eyes, open your heart”(Only God can save you),“Respect your God, God is in your heart and God is everywhere”。(Confession is so important. Belief is necessary. Black is devil and White is holy; when you know God, you will see the white and you will be the white.You are not black, not devil, never.And you will be white. ) 那个洋人心地纯善,还劝说当地人“Rebuild”(重建)破损的妈祖庙,觉得他们只要精神上有所追求和信仰,也不一定要信奉外来教派了,毕竟神在人的心中,都一样。当他被抢劫时,条件反射般地脱口而出“God bless you!”,当受到胁迫,他说“Don t be crude to me ”“I am not myself”。一个简单善良而友好的外国人,以无私之心,在中国大地上留下过淡淡的足迹。Thanks to you for your mercy and kindness, I see you, I love you. from yogacat
我做县官的代表,感觉没有力量。对百姓和管治非常薄弱。那种边远的穷乡僻壤,让百姓自治去吧,对很多事都睁只眼闭只眼,何况我是读书人,对当地的自梳风俗很不以为然,孔子都说百孝为先无后为大,所谓自梳风俗是当地宗族法规,我也管不了。我也要钱,想过抢劫,但我的方法不是那些小混混去路边明火执仗,那太低级了,而是用文化人的智慧。。。。。。后来中间还睡着了。本杰明
自梳女是指珠三角一带在民国时代,由于纺织工业的发展,有资本家办了很多工厂,而工厂招有清一色的女工。有部份女工由于家庭和社会原因,不想出嫁,于是把头发梳成特殊形式,并加入由这些女子组成的群体,相互照顾,终身不嫁。但这例案中的自梳女,我想应当是福建惠安女,当年嫁入做渔民的丈夫后,由于男人出海捕鱼,经常遭遇台风,死亡率高,这群死去丈夫而又没有孩子的妇女,并由于宗族关系不准再嫁,更不能与男子有任何瓜葛,否则浸猪笼。浸猪笼是指把人装进猪笼里沉入深水中溺死,这是之前中国宗族社会对付女子违反其宗族教条的方法,类似现在某教原教旨主义地区对付通奸女性用石头砸死的方法.本杰明
我代表一个男人,听见自梳女看海在妈祖庙里祈求要一个孩子,我就对她说:“妈祖帮不了你,我可以帮你。”过了一会儿,和看海代表同一身份的文姐姐
就跑来找我帮忙,我们就这样好上了。吃了一颗桃子,文姐姐和我相好生下了大儿子易生活,但因为文姐姐是自梳女,不能结婚生孩子的,因此易生活一直待在家里不出门。等生了小儿子小九妹后,我为了养活家里人不得不去从事拦路抢劫的坏事,不仅抢村民,还把妈祖庙都给抢了。小儿子从小受我熏陶,也跟着我走上了抢劫的道路。渐渐的我们家越来越有钱,盖房子,搬新家,洋人和县官都不怕。后来我老死了,死后发现有灵魂的存在,我震惊了,想到自己做了那么多坏事,怕未来下地狱去,我感紧找到瑜伽猫代表的传教士,向她诚心忏悔。后来案主来和解,身上的不适很快就消失了。——自走自路
我代表案主前世祖先的一个孩子,上场后就变得很迷糊,老想睡觉,一直躺在地上。文姐姐、自走自路代表案主的前世祖辈,分别是我的妈妈和爸爸,他们很关注我,但是我好像一直比较少关注他们。因为他们是抢劫为生,我觉得很羞辱,这种劣根性是不会有好果子吃的。后来,妈妈把我送出去了。我也一直不想回去。最后化解的时候,当案主说作为子孙后辈要做好事,发好心时,我顿时变得很清醒了。跑回场上,直想说“我们以前就是一个土匪世家”,有一种还我本来面目的感觉。之后还和案主一起向前辈道歉,虽然他们是以抢劫为生,但也不容易,尊重他们的命运。——易生活
妈祖庙建在海边一个很偏僻的地方,海水拍打着岸边陡峭的岩石。我是一个自梳女,经常在深夜里去庙里求妈祖,诉说我的心事。外面漆黑一片,海风吹打海浪,偶尔还会有暴风雨,但安静的妈祖庙成了我精神的寄托。我对妈祖说“我想生一个儿子”。自走自路过来说,“妈祖帮不了你,让我来帮你。”自梳女的另一个代表文姐姐和自走自路生下了两个儿子,不敢见天日。自梳女是不能结婚生子的,被人知道了要浸猪笼。孩子的父亲为了老婆孩子,出去抢劫,我起初以为耻,但看到洋人来了很生气,也渐渐接受了丈夫的谋生方式,一起去抢钱,还殴打洋人。感觉这里三不管,天高皇帝远,缺乏教化,并且来很多犯事流放过来的人,人很野蛮,我们在这里称王称霸。九妹睡着醒来了,打眼看到她觉得是郑成功家的人,不好惹,警告自走自路不要抢郑成功家的。我们是施琅家的。这里是我们两家人的天下。抢劫做大做强了,成立了海盗集团,我们富起来了,我们的后代成了南洋富商。当南洋富商的感觉好极了,有文化有修养,看到场中还有抢劫的,觉得很野蛮。感觉这一段说了差不多三代的事情。妈祖庙也被抢了,妈祖睡着了。洋人来传教,自走自路找上帝去了。我不愿信洋教,又去找妈祖。妈祖庙一片破败,断壁残垣。有人重修了妈祖庙,但一片金黄,看上去乍眼,我还是喜欢朴素洁净的妈祖庙。案主跪下对我们说话,我越来越昏沉,没有力气迷迷糊糊。直到案主说“你们不是民族英雄,还你们本来面目”。听到这样的话我一下子清醒了,来了精神,坐起来大喊一声“我们就是抢劫的,我们就是土匪”。回到真实的自己感觉真好。我并没有以我抢劫羞愧,反而觉得终于重见天日一身轻松。什么民族英雄酸里吧唧的,根本不对我的口味,我真想说一声“爷爷我就是干抢劫的,我把抢劫做大做强,还成立了海盗集团”,哈哈,一下豪情就上来了。那树个民族英雄的牌牌简直歪曲我。我是个性情中人,不希罕做民族英雄,也不是民族英雄,没有那个资格。最后我强烈要求案主跪拜我们。我觉得从自梳女提心吊胆过日子到抢劫冒险,把生命延续下来真不容易,一定要后代好好祭拜我们,看到我们。前辈实在太辛苦了,后辈一定不要忘了他们,要把他们记在心里。看海