第4640条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正

如何记录和阅读灵排资料：

我们的灵排过程是全程录像的，同时现场也简单做文字记录（以免遗忘），灵排结束后，由各个代表和现场参与者用文字详细记录下各自作为代表获得的信息，各人记录以自己获得的信息为主，也可以综合记录。
以各个代表各自获得的信息来记录获得的文字，就如我们看普通电影剧本的文字，剧本中每个演员（角色）有自己的台词、动作、心理活动、场景等，只不过我们是在灵排中获得台词、动作、心理活动、场景等，是事后记录下来的，同传统的拍电影、拍电视先有剧本、然后根据剧本演戏正好相反。我们的“灵排剧”没有剧本，灵排开始后，上一秒根本不知道下一秒会发生什么，所有代表跟着灵力场走，然后各个代表把自己接收到的信息表达出来（通过语言、动作描述，同时感受各自的心理活动、场景），代表只管自己接收到的信息表达出来，不要管其他代表的事，各个代表把自己的表达出来，所有代表同时进行，把所有的信息综合起来，就是一个完整的剧，就是一个“灵排剧”。事后我们的文字记录，就是那个灵排剧的回顾性记录，所以，阅读文字时，感觉与普通文字记录的的写法不同。有些人看了几次也没有看明白为什么是这样记录的。
这里再次强到一下，本书的每个案例可以称为“灵排剧”，记录了灵排过程，如同剧本的记录方法，剧本是记录各个演员将要演出的角色的台词（语言）、动作、心理活动，同时配有场景，这是前瞻性记录。我们是事后回顾性记录下每个代表（演员）在灵排时感受到的信息，与普通的舞台剧正好相反。一个是前瞻性记录，一个是回顾性记录。
灵排有多种用途，本书主要记录了灵排处理疾病，所以得到的是每个疾病的来龙去脉全过程，有时是跨越几世、几辈，或者跨越几个国家、几个星球。
普通剧本（前瞻性剧本）中，出演的人员称为演员，事先分配好角色在“扮演”某个角色。而我们的灵排剧无法事先知道该剧到底将会发生什么，无法事先分配角色，只能通过感应灵力场，自动呈现，呈现各个角色“代表”了什么，所以我们不称扮演，而称为“代表”，事后判断“代表”了那个案例中的具体人物或者一个抽象的元素，而且经常随着排列进行，过了那个时代后，角色会转化成下一个角色。因为我们不是扮演的，而是真实呈现了某个事件中角色，所以我们一般不使用“扮演”这个词，因为我们不是主动去扮演某个角色，而是根据呈现出来的，来判断“代表”了哪个人物或者元素。
明白以上的这些描述后，在阅读时，也跟着这样的思路，就可以看懂本书。也可以看明白每个案例的来龙去脉。
当然，没有到过灵排现场的，很难读懂“灵排剧”文字，或者总是问为什么是这样而不是那样，我们只是客观记录，不存在为什么。
同样，看灵排碟片，刚开始也是很无序，要进展很长一段时间后，才从无序中看到有序，才发现问题在哪儿。

完整的“灵排剧”包括两个阶段，前半个阶段，先找到问题在哪儿，那时大家各自表达自己收集到的信息，然后判断该事件的来龙去脉，找到冤亲债主。待看明白问题出在什么地方后，进入后半阶段，后半阶段就带领案主改变原来的状况，把以前错误的纠正过来，该忏悔的就忏悔，该道歉的就道歉，该偿还的就偿还，此时才有导演，由我来充当和解阶段的导演，带领案主用爱进行和解，用爱去感化那些冤亲债主，使以前在三维空间中没有化解的事件，在四维空间中化解掉。
我们活人在三维空间，也称阳间。人去世后，灵魂去了四维空间，也称阴间。我们的眼睛只能看到三维空间的，无法看到四维空间的。因为灵魂不灭，宇宙的信息一直存在而不灭，通过灵排，我们可以把我们眼睛看不见的四维空间的部分和眼睛看得见的三维空间的部分呈现在一起，让在场的案主和观众（参与者）看到。
举一个类似的例子：我们的眼睛只能看到冰山上的，无法看到冰山下的，而冰山上只占了10%，冰山下占了90%，90%我们的眼睛看不到看不到，我们的思维也就局限在能看到的冰山上的部分。根据各自的生活经验，冰山上的只信冰山上的；冰山下的，只信冰山下的。比如说，冰山下能看到各式各样的怪鱼，说给冰山上的听，冰山上的怎么也不会相信，因为没有见到过（人是眼见为实的动物），除非那些不幸落水见过怪鱼又生还的人。但落水者告诉冰山上的人听他看到了怪鱼了，冰山上的人就是不信冰山下看到的。同样，说四维空间里有鬼的存在，三维空间的人就是不信，因为他们眼睛没有见到过，除非那些意外去世过的人，在阴间见到了鬼，后来又生还了。意外去世者告诉活人说见到鬼了，活人就是不信，因为他们没有见到过。于是诞生了迷信这个词，把自己没有见过的，就统统归到迷信中去。现在我们用灵排的方法，让冰山上的和冰山下的融合到一起，让在场者同时看到冰山上和冰山下。现在我们使用的灵排，就是跨越时间、空间，时光倒流，让三维空间的和四维空间的，作为一个整体呈现在大家面前。
灵排发现，宇宙的信息一直存在，一个人曾经干过的任何事情全部有记录，有结果，现在的结果，就是曾经自己干下的事情引起的，现在结的果，曾经有一个因，灵排把那个因果报应呈现得一览无余。
本书中提到的“案主”，是指到达现场，需要解决问题的那个人。有时是由家人替代来解决问题，问题不是在现场的那个人的，是不在现场的一个人的，我们记录中一般把到达现场的那个人称为案主。因为那场那个人是主人。也有时称没有达到现场、有具体困扰的问题的那个人成为案主。本书中，各个代表的记录习惯不同，记录的案主有可能是到达现场的那个人，也可能是有问题的那个人，注意辨别。
我们是通过分解宇宙的灵力场来进行工作，那个分解开的信息，有可能分解后与现场的观众发生共振，于是那个观众成为了一个代表（如同群众演员），因此在场的观众，如果感觉有异样的状况时，也请进入灵排中成为代表，否则会有信息丢失。
如果以本书资料作为剧本来改编成电影或者电视，那么我们的文字资料、录像资料就是一个剧本资料，只不过我们是相反的，先有剧，后有剧本。剧本是事后补写的，我们的灵排剧发生时，上一秒根本不知道下一秒会发生什么，根本无法人为导剧，只能跟随灵力场运作。当然，普通人千万不能轻易尝试灵排，因为灵排涉及到很多去世的灵魂，不会操作的，会惊扰到已经安息的灵魂，让其不得安宁，引起不良后果。或者不小心引起外灵附体，而得了精神分裂等疾病。
另外，我们通过灵排，发现了“历史病”，即有人不慎把历史记录错了，于是后人以误传误，不断流传，于是曾经的去世的当事人发现后人写错了自己的历史，于是该灵魂一直没有得到安息，附体了很多人，希望有人来帮他/她纠正那段误写的历史，引起了人们的疾病。另外有些人胡编乱造，有意编造一些假历史剧来娱乐别人，加剧了历史病的蔓延。目前的研究，发现历史病占了疾病的40%，该研究正在进行中，不在本书讨论中，将在下一步书中详细介绍。