第4256条留言 来自 深圳 的 留言者：忠正

这例最后出现了耶和华菩萨。然后如同乘了直升的电梯飞速上升走了。

15:16:49
女儿前一个月在伦敦圣堡罗大教堂看做礼拜时，就感觉有能量像下雨一样下下来，她也挺敏感的。

看海 2011-4-11 23:25:43
老师再从地狱带到天堂，电梯飞来飞去，参加的多了就会演了。呵呵，在日本灵性动画电影《永远之法》里，就有这么一个电梯，透明金字塔型的光体。在不同的九次元间穿梭。即低次元与高次元之间（常讲的地狱与西方极乐世界，或天堂），电影里就是一个古鲁（我们常讲的上师、正等觉悟者，或老师）带着几个人上下穿梭体验九次元世界。

感谢各位大爱，辛苦了。回来查了一点资料，以纪念李后主。李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《乌夜啼》《 相见欢》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。

起初代表了李后主的皇后，和李后主两人酷爱写诗，感觉情投意合，时常随手提笔写诗，做了阶下囚也还是满脑袋诗词歌赋。看不起没文化的人，心里对诗的意境和感觉真是到了极点。后来代表李后主文化的部分，非常固执，听见有人给我说“老百姓”就头疼。和解的阶段对场上每一个人道歉，绕场一周，观众席第一排坐着的人都是老百姓的代表，对我来说基本上都是首次相见，但过去道歉时对每个人是什么样的人清清楚楚，道歉时用的词也不同。全场道歉完毕后，我才有点醒悟到自己光顾着自己玩了，忘了自己还要管全天下的老百姓。此时我对场上“赵匡胤”的代表说，如果我不是埋头研究书法诗词，你根本就不是我的对手。打眼看“赵匡胤”等一干人物坐在椅子上，心里确实觉得他们不是对手。其间不停的吟唱“虞美人”中的诗句。看海

李煜（937一978）出生于帝王之家，世称李后主。他自幼聪明好学，熟读历代经典，精于诗词歌赋，洞晓音律乐曲，深谙书法绘画，更虔诚于佛教信仰。他还有过一段风华旖旎、富贵豪华的青春岁月。李煜18岁时先娶三朝元老、大臣周宗长女娥皇（人称“大周后”）为妻，后又续娶娥皇之妹女皇（人称“小周后”）。两次姻缘，缠绵悱恻。他中年丧偶，幼子夭折。虽为国君，但其父李璟留给他的是一个国势羸弱的半壁河山。他委屈求全，与虎视眈眈的宋太祖赵匡胤打了10年交道。乞求换不来和平。宋太祖云：“说什么江南有无过失，岂不闻天下一家？卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”开宝七年（974年），宋太祖令大将曹彬渡江南下，血染江流，膏血涂野。金陵缺粮断炊，火光冲天，臣民壮烈殉国。次年冬，石头城破，李煜奉玺请降，仓皇辞庙，冒雨登舟，哭别金陵，入沛京为虏。从此身陷囹圄，以泪洗面，作词抒情，最后被宋太宗毒死，葬在洛阳北邙山，一缕孤魂归不得他挚爱的江南河山！
　宋建隆三年(962)至太平兴国四年(979)雍熙三年(986)，宋军在长江流域、岭南和河东地区，先后攻灭割据势力的统一战争。
　　　唐末五代以后，中国陷入分裂割据的局面。后周显德七年(960)正月，赵匡胤在后周政权的基础上,建立起宋朝,改元建隆,但周围仍为割据势力所控制。在南方，南平节度使高保勖据有荆南三州，武平节度使周行逢据有湖南14州,后蜀孟昶据有两川及汉中46州,南唐李璟据有江南19州，吴越钱俶据有两浙13州，南汉刘据有两广60州,留从效、陈洪进据有漳、泉(今属福建)二州。在北方，北汉刘承钧据有河东11州军。此外，还有契丹族建立的辽国(契丹自947年始改国号为辽)，并占据燕云十六州(今北京至山西大同地区)。这种分裂割据局面，严重阻碍南北经济、文化交流和社会生产力发展，同时也威胁着北宋王朝的安全。
　　　　广大民众饱尝分裂割据的战乱之苦，迫切要求国家统一，社会安定。宋初君臣也多怀有统一天下的雄心。赵匡胤在平定李筠、李重进叛乱，改革军制，实行精兵政策，发展生产，巩固其统治之后，即于建隆三年，进行统一战争。
　　　先易后难、先南后北的战略方针　北宋立国后，南唐、吴越、后蜀、南汉等割据势力，虽然经济上较为富庶，但政治上日益腐败，军事上积弱不振，各国互不相关,只图自存；北汉则内有精兵,外有辽相援，而辽更是劲敌。鉴于这种南北态势，赵匡胤经过两年多酝酿，确定以先易后难、先南后北的战略方针，实现天下统一。
　　　　为此，北宋在政治、经济、军事诸方面进行了积极准备和部署。对契丹及北汉，在战略上采取守势，并选派得力将领，率兵守卫西、北边境的战略要地，防其南下。对南方诸割据势力，则采取分化瓦解，各个击破的策略。首先，以荆南、湖南作为突破口。然后，集中兵力，逐个加以消灭。
　　　一箭双雕，攻取荆湖　荆南、湖南毗邻，力量较弱，且东连南唐，西靠后蜀，南临南汉，地处交通要冲。占领荆湖,便可控扼长江中游,切断后蜀和南唐两大割据势力之间的联系，为灭后蜀、南唐创造条件。赵匡胤乘周行逢、高保勖相继病死，湖南周保权向宋求援之机，于建隆四年(963)正月，命慕容延钊为湖南道行营都部署，李处耘为都监，率十州兵以助湖南讨张文表借道为名,向江陵(今属湖北)进军。二月,占领荆南。三月，占领朗州(今湖南常德),荆湖遂平(见宋平荆(南)、湖(南)之战)。
　　　　两路夹击，灭亡后蜀　宋平荆湖后，遂部署攻后蜀。乾德二年(964)十一月，赵匡胤以王全斌、崔彦进为西川行营凤州路正副都部署，率军出凤州(今陕西凤县东北)，沿嘉陵江南下；以刘光义为西川行营归州路副都部署，曹彬为都监，率军出归州(今湖北秭归)，溯长江西进，后分进合击，直指成都。孟昶闻讯，遣北面行营都统王昭远等率军北上，扼守利州(今四川广元)、剑门(今剑阁东北)、兴元(今陕西汉中)等关隘要地，加强北面防御。十二月，宋北路军先后攻占兴州(今略阳)、西县(今勉县西)、嘉川(今广元东北嘉川城)等地，继而突破剑门天险，打开入蜀通道。三年正月,在东路军配合下,迅速进围成都，迫使孟昶投降。(见宋灭后蜀之战)
诱歼主力，攻灭南汉　宋灭后蜀后，进攻矛头直指南汉。赵匡胤曾通过南唐后主李煜劝说南汉臣服，被拒。遂于宋开宝三年(970)九月，遣贺州道行营兵马都部署潘美和副都部署尹崇珂率十州兵,自郴州(今属湖南)西向,避开骑田岭、萌渚岭(位于湘粤交界)险地，迂回至贺州(今广西贺县东南)，以伏兵大败南汉武彦柔所率援军，克贺州。遂以声东击西的战法，先西后东，巧夺数地，直逼广州北面门户韶州(今广东韶关)，破象阵击败10万南汉军，攻占韶州。次年二月，于马迳(今广州北马鞍山)，乘风纵火，俘杀南汉军数万，直抵兴王府(今广州)城下。刘鋹出降，南汉亡。(见宋灭南汉之战)
　　　　直捣腹心，击灭南唐　赵匡胤攻灭南汉后，立即从多方面准备进攻南唐。开宝七年(974)九月,命曹彬为升州西南面行营马步军战棹都部署、潘美为都监，率水陆军10万进攻南唐。由于南唐失于戒备，宋军自荆湖沿江东进，连克重镇，夺占重要渡口采石(今安徽马鞍山市西南)，并架浮桥济师。在吴越军的配合下，直趋江宁府(今南京)。次年正月，宋军强渡秦淮河,金陵被围数月，李煜全然不知。开宝八年五月李煜登城巡视，见宋军已进逼城下，
　　方急忙下令朱令赟率10万守军东下赴援。十月，朱令赟率水步军号称15万顺江东下，进
　　至皖口（今安徽安庆西南），遇王明部阻止。朱令赟以火攻宋军，因风向改变，反烧自
　　己。宋乘势猛攻，全歼南唐援军。此时金陵被围九个多月，曹彬再三致书劝降李煜，均
　　被拒绝。十一月二十七日宋军发起总攻，金陵城破，李煜被迫投降，南唐灭亡。
　　
后汉隐帝干佑元年，赵匡胤一把火烧掉昏皇的观花楼，而后怀着雄心万丈，四处谋求出路。他于滁州巧遇寻找「霓裳羽衣曲」的周娥皇，两人一见互生情意。娥皇慧眼识英雄，要其往南唐一展长才，并留绣帕作定情信物。
　　　　　　当李煜以皇子之身，备办108样聘礼往宰相府订亲之时，正是赵匡胤千里迢迢，手执绣帕至相府会佳人之日。李煜的才情让赵匡胤佩服，他自惭形秽，梦碎南唐，转向北方，投后汉郭威麾下。”
李煜降宋以后，太祖赵匡胤赐宴群臣时曾对他作过耐人寻味的评论。席间，赵匡胤问李煜：“朕闻卿在江南喜欢作诗，能否举出最为得意的一联供朕欣赏？”李煜沉思片刻，书生气十足地背诵出自己《咏扇》诗中的一联：“揖让月在手，动摇风满怀。”赵匡胤听过放声大笑，揶揄李煜道：“哈哈！妙哉！试问，‘风满怀’究竟有几何？”随后对坐在身边的重臣说：“好一个翰林学士！李煜当初倘若能以作诗的工夫治理国家，今日又怎能沦为朕的阶下囚？”
赵匡胤下诏，在京师熏风门大兴土木，营建御笔题名的“礼贤宅”，宅第富丽堂皇，俨若皇宫，期待李煜及早“乔迁”。为此，赵匡胤曾命羁留汴梁的从善，修书规劝李煜投降。为使李煜降后乐不思蜀，有司又秉承赵匡胤的旨意，模仿江南的园林建筑样式，在“礼贤宅”的后园凿池堆山，修渠引水，营建亭台水榭，移植奇花异木。步入园内，放眼望去，山色空蒙波光潋滟，令人目不暇给，留连忘返。但是，落花有意，流水无情。虽说李煜懦弱，即也深知笼中鸟的生活艰难。所以，他对赵匡胤要他进京“入朝”，处处存有戒心。任赵匡胤有千条妙计，他有一定之规，就是推托“不朝”。而赵匡胤则是一计不成，另生一计，想方设法非使李煜“入朝” 不可。
公元974年，赵匡胤以“礼”相邀，遣使两下江南请李煜到汴梁观礼。第一次派閤门使梁迥口传圣意，谓“天子今冬行柴燎礼，国主宜往助祭”。此处所说的“助祭”，就是要李煜亲临汴梁陪同赵匡胤去南郊举行祭天大典，并借此机会强迫李煜对天盟誓，永做赵匡胤的不叛之臣，然后羁留京师。梁迥启程之前，又苦设调虎离山之计：倘若李煜婉言推拖，不能顺利成行，便乘其到渡口饯行之机挟迫北上。届时，南唐谋臣发现来使行迹有诈，奉劝李煜称病回避，委托别人为使臣送行，遂使梁迥阴谋未能得逞，碰壁而归。于是，赵匡胤又第二次派知制诰李穆为国信使，持诏再赴金陵宣谕，特邀李煜前来“同阅牺牲”。这次会晤，是在清辉殿进行的。双方谈得很僵。尽管李煜诚惶诚恐，以礼相待，李穆却傲慢无礼，不可一世。他先是阴阳怪气地宣读赵匡胤异常简单的一道诏令：“朕将以仲冬有事圜丘，思与卿同阅牺牲。即刻启程，勿负朕意。”继而又熙指气使地训斥了李煜一通：
“古人云，识时务者为俊杰，看来国主入朝，势在必行。既然如此，当宜早不宜迟。不然，天子发怒，将麾师渡江犁庭扫闾。到那时，国主恐追悔莫及。”
　　　　李煜虽然不敢不力发作，但却以柔对刚，针锋相对地回答：“臣事大朝，冀全宗祀，不意如是，今有死而已。”言外之意是，我李煜谨小慎微，臣服你赵匡胤，就是为了保全江南的残山剩水和李家的社稷宗庙，倘若你连这一点都不能容忍，那我就只好铤而走险，横下心来同你拚命了。
　　　　李穆听罢不以为然，接着说：“国主入朝与否，理当自裁，本使不便多言。不过，大朝甲兵精锐，物力丰盈，国主当有所耳闻。但愿国主明智，切莫以卵击石，还是及早入朝为好。”
　　　　“请转奏圣上，臣年来体弱多恙，不禁风寒，目前艰于跋涉，实难入朝。”困兽犹斗的李煜，悻悻然将李穆的恐吓顶了回去。双方就这样不欢而散地结束了这次会晤。
　　　　李穆回互汴梁，向赵匡胤如实禀报了此次出使南唐始末。赵匡胤恼羞成怒，决计以兵戎相见。由是，他打出声讨李煜“倔强不朝”的旗号，开始全面部署进攻江南
　　　　南唐臣徐铉出使，欺宋太祖不文而盛称李煜的博学多艺。时李煜
　　《秋月》一篇天下传诵，太祖大笑：“寒士语尔，吾不道也。”并说出曾
　　经所作诗句：“未离海底千山黑，才到天中万国明。”彼一“月”此亦一
　　“月”，吟月之雄，令徐铉大惊。
　　
　　　　盖王霸之意，非胸怀大志无以为之。像我们常见的瀑布，自古诗人吟
　　咏不绝，各有千秋，而唐宣宗独具“王气”，其诗曰：“溪涧岂能留得住
　　，终归大海作波涛。”这就是气度和境界。李煜虽然在君主中以诗词独占
　　鳌头，以宋太祖看来，不过“一翰林学士才耳”。而文翰为一时之冠的陶
　　谷，在翰苑以“年年依样画葫芦”，太祖薄而不用。太祖曾说：“李煜若
　　以作诗功夫治国事，岂为吾擒也。”正是：“不觉钱塘江上月，一宵西送
　　越兵来。”呜呼！
　　
　　　　早在娥皇下葬之后，李煜就想大办婚事，迎娶并册立小周后为南唐国后，母仪天下。但事不凑巧，在娥皇病逝的当年十月，李煜的生母圣尊后也命归黄泉了。按照封建时代的居丧制度，父母谢世，儿子必须守孝三年，为官者还要挂冠归里（皇帝于此例外）称做“守制”。守制期间，自然禁止操办婚事。因此，李煜续弦之事便被搁置起来。小周后只好遵照圣尊后生前懿旨，留在宫中继续“待年”。
　　　　公元968年（北宋开宝元年），李煜守制期刚满，就迫不及待地对臣下旧事重提。尽管他与小周后早已实为夫妻，但毕竟没有正式举行婚仪，从而使得娥皇死后中宫长期虚位。为了让小周后能够名正言顺地就位，李煜命掌管礼仪的太常博士陈致雍查考典籍，草拟大婚仪节，并要中书舍人徐铉、知制诰潘佑参与酌定，示意臣下一定要把此事办好。不想，在商议过程中双方发生了争执：徐铉主张，国难当头，财力拮据，况且又是续弦，立后仪式应当竭力从简；潘佑则主张，尽管是续弦，但毕竟是立后，应不惜财力，尽量将仪式办得隆重、热烈。为此，两人引经据典地辩论起来。徐铉说：“天下婚礼古不用乐。”潘佑则说：“今古不相沿袭，还是用乐。”徐铉说：“古来房中乐不设钟鼓，只设琴瑟。”潘佑反驳：“俗曲引《诗经•关雎》曰：‘窈窕淑女，钟鼓乐之。’既用房中乐，必设钟鼓。”关于帝后二人如何对拜以及车服规格等事宜，双方也是意见不一，久议未决。陈致雍觉得双方所言均有道理，不好偏袒任何一方，便如实奏请李煜。李煜责成老臣、文安郡公徐游裁定。徐游深知李煜此时宠信潘佑，又好体面，便投其所好，接受潘佑主张，桩桩件件都按古代“六礼”行事。
　　　　李煜身边的近臣明知他和小周后早已同居，但为了向朝野士庶展示皇家的明媒正娶，还是假戏真做，依次婚礼的规定，补办和履行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、新迎等六道手续。所谓“纳采”，就是男家请人先到女家提亲，如果女家应允，男家便备礼去向女家求婚。所谓“问名”，则是男家挚礼到女家询问女方姓名与出生的年、月、日、时，因为古代计时采用天干地支计算法，每一时间单位由两字（甲子、乙丑等）标示，所以又称人的生辰为“八字”。所谓“纳吉”，又是男家根据女家提供的女方生辰八字卜得吉兆后，备礼告知女家，决定缔结婚姻。所谓“纳征”，还是男家向女家赠送聘礼，表示双方正式订亲。所谓“请期”，即是男家择定婚期，请求女家赞同。所谓“亲迎”，便是男家届时到女家迎娶。倘在民间，经办这些手续多由媒人承担。而在帝王之家则要下诏委派特使，行使媒人的职责。李煜宣谕的特使，正职是中书令韩熙载，副职为集贤殿学士徐锴。
按照古礼，行纳采、问名等礼必须执雁，据说这是希望吉利。古人认为，雁能代人传书，成人之美，且生来秉性坚贞，从一而终。不巧，时值秋日，雁飞岭南。尽管太常寺派人到金陵周围悉心搜索，却不见雁的踪影。无可奈何，只好奏请李煜裁夺。李煜降旨：以鹅代雁。于是，韩熙载便怀抱身披彩绣丝巾、口衔黄绫诏书的白鹅，乘坐彩绘一新的官船，从金陵沿江东下，直奔小周后的故里杨州。唯恐白鹅在途中撒野，特将鹅嘴、鹅腿用红绳紧紧地捆扎起来。
　　　　最为热闹得还是举行亲迎这天。曙光刚刚升起，金陵城内的主要街道两旁就挤满了观看的人群。箕踞者有之，弯腰者有之，延颈者有之，翘足者有之，真可谓万头攒动，千巷皆空。因为李煜平日出行，无不戒严净街，人们难得一见銮驾阵容。今朝大婚，不须禁避，人们不仅可以尽兴饱览小周后的凤辇，而且还可以领略皇家迎亲的仪仗队伍以及满载珠光宝气、鎏金溢彩的嫁妆的车流。然而，乐极生悲。正当人们聚精会神，看得眼花了乱之际，突然远处传来一片哭叫声。原来，有几处年久失修的危屋，因屋顶聚集的人数过多，承受不住重压而相继倒塌，致使多人死于非命。
　　　　他俩的洞房柔仪殿，是小周后走遍宫中亲自选定并指点宫女布置的。豪奢华丽，冠艳江南。玉鼎金炉，罗帷锦茵，无奇不有。仅摆放在什样景多宝架上的焚香之器，就有数十具之多。这些质料考究、雕饰精美的稀世鼎炉，李煜因其形制各异而分赐嘉名，其中有把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、凤口罂、玉太古、容华鼎等。专供赏花用的移风殿，构筑更是别出心裁，窗壁剔透玲珑，开有无数形状奇特的隔筒，放置栽有各种花卉的器皿，甚至梁栋、柱拱、阶砌等处，也设法摆满品类殊异的盆景奇花。放眼望去；百花竞放，五彩缤纷，争奇斗艳，一片锦绣。李煜美其名曰“锦洞天”。
　　　　履行婚仪之后，小周后愈加想方设法运用皇家独有的享乐条件取悦李煜，使他能在声色诗酒中忘却国事烦恼。为此，她与李煜形影不离：春日杏林寻芳，夏日荷塘消暑，秋日菊丛赏月，冬日梅苑踏雪。她还下令在御花园的梅林中，修建一座只能容纳二人对坐的小巧花亭，顶盖、四柱和底座，均用雕镂精美的紫檀木制做，四面以销金红罗罩壁，白银钉玳瑁嵌压，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗。就在这弥漫着花香与酒香的小天地中，两人肆无忌惮，放浪形骸，醒则传杯畅饮，醉则交臂酣睡，一切忧患都被他们置之度外了。
　　　　善于寻欢作乐的小周后，由此更受李煜宠爱，在宫闱之中，就像唐玄宗当年专庞杨玉环一样，可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”了。小周后的行径自然如石投水，在宫娥心中激起千层波浪，遂使后宫嫔妃争宠邀幸之风大兴。
　　　　宫娥黄氏，自幼被征入宫，容貌出众，姿色冠绝，顾盼颦笑，无不妍姣。当初她得知李煜擅长书画，便潜心临摹各家墨宝碑贴，苦练书法，希望以此接近李煜，受到青睐。她在宫娥中超群的书艺后来果真被李煜发现，因而将她选为“保仪”，并令其典守宫中的图籍墨贴，特别是那些罕见的孤本、善本，以及钟繇、王羲之的书法真迹。
　　　　宫娥流珠，弹得一手好琵琶，是娥皇生前的知音。娥皇创造的妙曲《邀醉舞破》和《恨来迟破》，以及她发掘整理的大唐舞乐《霓裳羽衣曲》，自她病殁以后，由于教坊久不演奏，逐渐被人淡忘。唯有流珠独得真传，并能锲而不舍，朝夕苦练，弹奏起来毫无差错，酷似娥皇复现。她所以如此用心演习，是想通过乐曲唤起李煜对娥皇的思念，进而使自己获得宠幸。这一招果然奏效，李煜确因闻曲思亲而对流珠特殊喜爱。
　　　　鉴于李煜好佛，宫娥乔氏便步其后尘，斋戒拜佛，刺血写经。李煜念其虔诚，对她格外垂青，亲手书写一部金字佛经相赐，乔氏视为至宝，悉心珍藏。直到南唐灭国，李煜葬身北邙，她才依依不舍地将佛经捐赠给汴梁相国寺。为寄托她对李煜的哀思之情，特在卷尾题跋，曰：“故李氏国主宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前，持一花而见佛。”

秋水、窅娘是两个年轻貌美的宫娥，她们为向李煜邀宠，更是费尽心机领异标新。常在御花园徘徊的秋水，从娇艳芬芳的奇花有招蜂引蝶之力受到启发。她除了不断翻新自己的发型外，又悄悄在鬃边簪了一串沁人心脾的香花，走在宫中，每到一处，都有成群的蜂蝶围绕着她翩翩起舞。她这一引人瞩目的举动，招致了李煜对她另眼相看。纤丽善舞的窅娘，为使李煜喜爱自己优美的舞姿，竟以残忍的手段摧残肢体，不惜皮肉之苦，用绢帛紧缠双足，迫使足趾发育畸形、屈曲纤小，走起路来，因重心不稳而东摇西摆，跳起舞来更显得轻盈飘逸。李煜对她的这种病态美大加欣赏，特谕工匠用黄金铸制一朵高六尺的的巨型莲花，饰以宝物，细带缨络，再以彩绸装点成五色瑞云，每逢赐宴，便命窅娘于莲上蹁跹起舞。有些无聊的侍臣，对李煜这一猎奇之举，极尽阿庚奉迎之能事。唐镐献诗曰：“莲中花更好，云里月长新。”另有一首《金莲步诗》亦云：“金陵佳丽不虚传，浦上荷花水上仙，未会与民同乐意，却与宫里看金莲。” 窅娘缠足，非但摧残了自己，也戕害后世亿万妇女的身心健康，致使这种缠足陋习，在宋代以后千余年的封建社会里作崇害人。
　　　　　　当宋军在采石赶造浮桥的消息传进宫来，竟被君臣讥为千古奇谈！饱学之士张洎以轻蔑的口吻对李煜说：“史有记载以来，还未见以浮桥横渡大江之说，宋军异想天开，岂不贻笑后人”李煜对此也颇不以为然，挖苦道：“朕以为这纯属儿戏。”其昏庸腐朽之态，真可谓到了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 的地步。
　　当年十月，赵匡胤在皇家内部争权夺利的“烛影斧声”中突然身死。其弟赵光义即位，改元太平兴国，是为宋太宗。十一月，赵光义下诏废除李煜的爵位“违命候”，改封“陇西郡公”。由“侯”晋“公”，似乎意味着李煜身份的提高。然而，事实并非如此。
　　　有一次，赵光义雅兴大发，要去崇文院观书，传招李煜同行。步入书院礼贤馆，他指着馆内汗牛充栋的藏书对李煜说：“据云卿在江南读书成癖，更喜收藏。而此中孤本、善本多是卿的爱物，不知归顺本朝后是否还常来书院光顾？”李煜驻步凝视眼前一函函物归新主的藏书，酸咸苦辣齐涌五内，而面对赵光义，只得强颜欢笑，顿首拜谢。
　　　　最使李煜痛苦的是，“江南剩有李花开，也被君王强折来”。往日与他朝夕相伴的小周后，降宋后被封为郑国夫人，可是自身权益毫无保障，赵光义经常召她和其他诰命入宫陪宴侍寝，迫使一往情深的伉俪，咫尺天涯，难得团聚。小周后每次入宫归来，夫妻俩都要抱头痛哭一场。李煜对她的遭遇一筹莫展，只好违心回避。正如元人张宗橚在《太宗逼小周后图》上题诗所云：“一自宫门随例入，为渠宛转避房栊。”
　　　　然而，越是回避，越难忘情。小周后每次应召入宫，李煜都失魂落魄，望眼欲穿，彻夜难眠。待到曙色临窗，他把这彻夜所思，写成了一首《喜迁莺》：
　　　　晓月坠，宿云微，无语枕频倚。梦回芳思依依，天远雁声稀。
　　　　莺啼散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。
　　　　
开始，赵匡胤还命皇家府库有司每日供应李煜好酒三石，后来不知为何悄然中止。这对终日靠酒自我麻醉的李煜来说，简直难以活命。迫于无奈，李煜只好上疏乞请，赵光义朱笔批复继续对他供酒。这位当日“富有四海”的君主，北上入朝时随船载运的金银珠宝，也因自己享用和“馈赠”他人耗费殆尽，而使日常生计拮据，入不敷出，甚至有断炊之虞，为此，他再度上疏哭穷，赵光义又挥朱笔特批，为他每月增薪三百万钱。最使李煜担惊受怕的还是，他唯恐自己精神恍惚，奏疏一时笔误失言招来杀身大祸，所以再三奏请赵光义为他配备两名文思敏捷、长于表章的书记，专门呈送了《不敢再乞潘慎修掌记室手表》：
　　　　昨因先皇临御，问臣颇有旧人相伴否？臣即乞徐元楀。元楀方在幼年，于笺表素不谙习。后来因出外，问得刘鋹曾乞得广南旧人洪侃。今来，已蒙遣到徐元楀，其潘慎修更不敢乞。所有表章，臣且勉励躬亲。臣亡国残骸，死亡无日。臣敢别生侥觊，干挠天聪！只虑章奏之间，有失恭慎。伏望睿慈，察臣素心。
看海摘自互联网

“西方三圣”是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。