2011年4月9日，第二例，（20110409B），儿子口吃三年（爷爷附身）（山西运城）。来参加灵排的是一家三口，爸爸妈妈带着儿子。儿子五岁半，三岁开始口吃，看遍了全国的医院，居然没有任何好转，也不知什么原因。灵排开始，场地上出现好几个人卡儿子的嘴巴，卡脖子，发不出完整的声音来。大家看过去那个小孩像老头。小孩也喜欢卡别人嘴巴。看海代表一个守陵者，在怒目而视那个口吃的儿子，格格也怒目而视那个口气的儿子，感觉有仇。看海的说话声音像一个老头的声音，说“不许说话”。后来发现，那个老头就是附身在那个小孩身上。进一步灵排，呈现那个附身的是儿子的爷爷，即爸爸的爸爸。是因为爸爸，离婚后，又找了一个后妻，爸爸、妈妈没有征得爷爷的同意，就结婚了，爷爷感觉家里莫名其妙就多了一个女主人，而且是一个女强人，就气得得了胃癌，后来去世了，去世后，就附身在孙子身上，让他说不出话来，所以口气。后来向老人道歉，老人安息了，附体的才从孙子身上下来了，说话声音就清晰了，不再口吃了。老人重新回去守陵去了，前辈也各自回到自己的位置上。
2011年4月9日，第一例，（20110409A），女儿近视十年，（南唐后主李煜）（无锡）。这例灵排出的是文化的融合、民族的融合、智慧的融合、爱的融合。灵排的主题是爱的传递，我们是“爱的使者，我们传递爱”。
女儿在国外留学，大学三年级了。11岁时，那时六年级开始近视，至今近视十年了。左眼375度，并有散光。右眼525度。视野小，胆小，不敢开车，有斜视，眼睛变形。2011年3月6日，母亲来深圳替代女儿灵排女儿的八年闭经。灵排第二天，女儿的基础体温就正常了，母亲认为这次应该月经可以正常了，灵排后的第19天，女儿真的在没有使用任何药物的情况下，月经就正常了。这是八年治疗来，第一次正常。于是这次母亲专程又来深圳替代女儿来灵排近视。同时也灵排母亲自己的问题。灵排开始，场上一人说“正宫娘娘”，感觉是皇宫内发生的事情。有人用英语喊“help（救命）”，感觉是在国外，后来一问是近视的当事人在英国留学。现场出现一个雕塑，就是很著名的“思想者”雕塑，感觉同思想有关。现场歌声响起：“春花秋月何时了, 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰是一江春水向东流。” 在“恰是一江春水向东流”后面一个人一直说“二锅头，二锅头”。灵排呈现出南唐后主李煜。现场说一江春水向东流，二锅头，案主说，丈夫是喜欢喝二锅头。那位“思想者”说那边很吵闹，就耳朵也不听，眼睛也不看。眼睛不看，就越来越近视了。李煜喜欢书法，观念上也看不起胡人，也不喜欢当国君，文化冲突、民族冲突很激烈，于是“思想者”眼睛更不愿看这些。灵排中其家中发生的事情、南唐发生的历史纠葛交织在一起。现场有说武力解决，但感觉很无力。只好不断敲木鱼。后来又出现了佛性，文化等冲突。一位在现场忍不住唱起了《大悲咒》，并说社稷江山，匹夫有责。在不断矛盾冲突中，告诉李煜一切均是最好的选择，告诉李煜，这是文化的融合、民族的融合、智慧的融合、爱的融合。最后，那些分裂的融合在一起了。矛盾化解，“思想者”的眼睛能看得很明显了。后来，很多佛出现了，最后的场景是“把爱洒向人间”。大家均说“我们是爱的使者，我们传递爱”。以前我的灵排，涉及重大历史事件的，是佛在背后协助。春节前的灵排，佛是隐在后面，只有涉及我家及自己的灵排大量的佛才会下来呈现。有时，佛也会到现场露一下，今天，大量的佛又下来了。后查史料，记载：李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。忠正
这例最后出现了耶和华菩萨。然后如同乘了直升的电梯飞速上升走了。
前面说的help，后面出现耶和华菩萨，她女儿在英国留学，英国人信耶和华的比较多，这样就对应上了。忠正
15:16:49
女儿前一个月在伦敦圣堡罗大教堂看做礼拜时，就感觉有能量像下雨一样下下来，她也挺敏感的。
我开始代表的是嫔妃。较能理解李后主高处不胜寒的孤独。他就是个风流才子，擅长附庸风雅吟诗作画。可是上天偏偏安排了一个高高在上的国君之位给他。要他整天思考如何统治，社稷黎民，真是赶鸭子上架，为难了他。当众人一口一个“期望关注百姓”的喊声，呼唤着他们的君主时，李后主的代表只是一个劲儿地推脱逃避，只愿听到我赞叹他的书法和文学。现场我还冒出了“瘦金体”三个字。随着排列的推动，主要矛盾清晰明朗后，在老师的带领下开始进行和解，首先承认他的爱好，给他足够的肯定和尊重；而这位先人也开始表露出他的“职业道德”，他开始会想想国民们的生活了，觉知了自己应该担负的责任和义务。后来和胡人的关系也理顺了。全场进入了一个崭新的团圆大结局。而我第一次双手掌自动并拢到心口，充满了能量，围着大家跑圈，后来又有两个人和我一起绕圈。听到有人说“迦叶”和“西方三圣”。最后老师和看海在圈的中间，说感觉乘电梯一样升空而去。 from yogacat
看海 2011-4-11 23:25:43
老师再从地狱带到天堂，电梯飞来飞去，参加的多了就会演了。呵呵，在日本灵性动画电影《永远之法》里，就有这么一个电梯，透明金字塔型的光体。在不同的九次元间穿梭。即低次元与高次元之间（常讲的地狱与西方极乐世界，或天堂），电影里就是一个古鲁（我们常讲的上师、正等觉悟者，或老师）带着几个人上下穿梭体验九次元世界。
真的灵排要排完中国历史了，说不定是今年内呢，呵呵，可不，李后主出现了。李后主的前世今生，我代表的是案主老公，李后主的今生，现场很多感应都一一对应的惊人准确，比如今生还保留着吟诗填词的爱好，还好喝两杯。当时满脑子的诗词意象，“春花秋月何时了，往事知多少；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕欄玉砌应犹在，只是朱颜改。。。。。。”。更有感触的是邓丽君演唱的意境，竟与李煜当时的感受惊人一致。当我吟唱完一句，小九妹就在后面加一句“恰似一江春水向东流。。。。。。二锅头”，原来案主老公喜欢二锅头也是前世的悲凉化作今生的愁情，借酒消愁。。。。。。，通过老师灵力场的化解累世恩怨，让案主一家春风化雨，让我们中华民族各族人民（包括女儿去英国留学的基督教或其他宗教人民）水乳交融，和睦共处，相亲相爱，不再有国恨家仇。本杰明
感谢各位大爱，辛苦了。回来查了一点资料，以纪念李后主。李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《乌夜啼》《 相见欢》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。
灵排现场，看到古代改朝换代的争斗，我深深体会到李后主沉溺于美酒加诗词、不愿理国的痛苦，更愿从理解的角度来重新审视他。正如历史学家的评论“李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无意争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外，因此他痛恨自己生在帝王家”。如今功过是非，已成历史。但我们要记住和赞叹的是，他的书画诗词流芳千古。
以下给出他几首词，跟大家一起美词共赏。《相见欢》又名《乌夜啼》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”《虞美人》 “春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。” 《渔父》（其一）：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？”《渔父》（其二）：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”前面两首大家都很熟，第一首被人经常用来比喻做学问的三个境界，第二首被作曲成歌，灵排中大家反复吟唱。后面两首离不开美酒，正如本杰明和小九妹的一唱一和“一江春水向东流，好似一壶二锅头”。缘缘
起初代表了李后主的皇后，和李后主两人酷爱写诗，感觉情投意合，时常随手提笔写诗，做了阶下囚也还是满脑袋诗词歌赋。看不起没文化的人，心里对诗的意境和感觉真是到了极点。后来代表李后主文化的部分，非常固执，听见有人给我说“老百姓”就头疼。和解的阶段对场上每一个人道歉，绕场一周，观众席第一排坐着的人都是老百姓的代表，对我来说基本上都是首次相见，但过去道歉时对每个人是什么样的人清清楚楚，道歉时用的词也不同。全场道歉完毕后，我才有点醒悟到自己光顾着自己玩了，忘了自己还要管全天下的老百姓。此时我对场上“赵匡胤”的代表说，如果我不是埋头研究书法诗词，你根本就不是我的对手。打眼看“赵匡胤”等一干人物坐在椅子上，心里确实觉得他们不是对手。其间不停的吟唱“虞美人”中的诗句。看海
后面的这个帖子是我在网上找到的一个最合适今天这场排列的帖子。可以说排列浓缩了下面的历史，而下面的帖子刚好把简缩的排列细说了一遍。这个帖子看完，排列中的代表和情节也在我心中一一对号入座。看海
李煜（937一978）出生于帝王之家，世称李后主。他自幼聪明好学，熟读历代经典，精于诗词歌赋，洞晓音律乐曲，深谙书法绘画，更虔诚于佛教信仰。他还有过一段风华旖旎、富贵豪华的青春岁月。李煜18岁时先娶三朝元老、大臣周宗长女娥皇（人称“大周后”）为妻，后又续娶娥皇之妹女皇（人称“小周后”）。两次姻缘，缠绵悱恻。他中年丧偶，幼子夭折。虽为国君，但其父李璟留给他的是一个国势羸弱的半壁河山。他委屈求全，与虎视眈眈的宋太祖赵匡胤打了10年交道。乞求换不来和平。宋太祖云：“说什么江南有无过失，岂不闻天下一家？卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”开宝七年（974年），宋太祖令大将曹彬渡江南下，血染江流，膏血涂野。金陵缺粮断炊，火光冲天，臣民壮烈殉国。次年冬，石头城破，李煜奉玺请降，仓皇辞庙，冒雨登舟，哭别金陵，入沛京为虏。从此身陷囹圄，以泪洗面，作词抒情，最后被宋太宗毒死，葬在洛阳北邙山，一缕孤魂归不得他挚爱的江南河山！
宋建隆三年(962)至太平兴国四年(979)雍熙三年(986)，宋军在长江流域、岭南和河东地区，先后攻灭割据势力的统一战争。
唐末五代以后，中国陷入分裂割据的局面。后周显德七年(960)正月，赵匡胤在后周政权的基础上,建立起宋朝,改元建隆,但周围仍为割据势力所控制。在南方，南平节度使高保勖据有荆南三州，武平节度使周行逢据有湖南14州,后蜀孟昶据有两川及汉中46州,南唐李璟据有江南19州，吴越钱俶据有两浙13州，南汉刘据有两广60州,留从效、陈洪进据有漳、泉(今属福建)二州。在北方，北汉刘承钧据有河东11州军。此外，还有契丹族建立的辽国(契丹自947年始改国号为辽)，并占据燕云十六州(今北京至山西大同地区)。这种分裂割据局面，严重阻碍南北经济、文化交流和社会生产力发展，同时也威胁着北宋王朝的安全。
广大民众饱尝分裂割据的战乱之苦，迫切要求国家统一，社会安定。宋初君臣也多怀有统一天下的雄心。赵匡胤在平定李筠、李重进叛乱，改革军制，实行精兵政策，发展生产，巩固其统治之后，即于建隆三年，进行统一战争。
先易后难、先南后北的战略方针 北宋立国后，南唐、吴越、后蜀、南汉等割据势力，虽然经济上较为富庶，但政治上日益腐败，军事上积弱不振，各国互不相关,只图自存；北汉则内有精兵,外有辽相援，而辽更是劲敌。鉴于这种南北态势，赵匡胤经过两年多酝酿，确定以先易后难、先南后北的战略方针，实现天下统一。
为此，北宋在政治、经济、军事诸方面进行了积极准备和部署。对契丹及北汉，在战略上采取守势，并选派得力将领，率兵守卫西、北边境的战略要地，防其南下。对南方诸割据势力，则采取分化瓦解，各个击破的策略。首先，以荆南、湖南作为突破口。然后，集中兵力，逐个加以消灭。
一箭双雕，攻取荆湖 荆南、湖南毗邻，力量较弱，且东连南唐，西靠后蜀，南临南汉，地处交通要冲。占领荆湖,便可控扼长江中游,切断后蜀和南唐两大割据势力之间的联系，为灭后蜀、南唐创造条件。赵匡胤乘周行逢、高保勖相继病死，湖南周保权向宋求援之机，于建隆四年(963)正月，命慕容延钊为湖南道行营都部署，李处耘为都监，率十州兵以助湖南讨张文表借道为名,向江陵(今属湖北)进军。二月,占领荆南。三月，占领朗州(今湖南常德),荆湖遂平(见宋平荆(南)、湖(南)之战)。
两路夹击，灭亡后蜀 宋平荆湖后，遂部署攻后蜀。乾德二年(964)十一月，赵匡胤以王全斌、崔彦进为西川行营凤州路正副都部署，率军出凤州(今陕西凤县东北)，沿嘉陵江南下；以刘光义为西川行营归州路副都部署，曹彬为都监，率军出归州(今湖北秭归)，溯长江西进，后分进合击，直指成都。孟昶闻讯，遣北面行营都统王昭远等率军北上，扼守利州(今四川广元)、剑门(今剑阁东北)、兴元(今陕西汉中)等关隘要地，加强北面防御。十二月，宋北路军先后攻占兴州(今略阳)、西县(今勉县西)、嘉川(今广元东北嘉川城)等地，继而突破剑门天险，打开入蜀通道。三年正月,在东路军配合下,迅速进围成都，迫使孟昶投降。(见宋灭后蜀之战)
诱歼主力，攻灭南汉 宋灭后蜀后，进攻矛头直指南汉。赵匡胤曾通过南唐后主李煜劝说南汉臣服，被拒。遂于宋开宝三年(970)九月，遣贺州道行营兵马都部署潘美和副都部署尹崇珂率十州兵,自郴州(今属湖南)西向,避开骑田岭、萌渚岭(位于湘粤交界)险地，迂回至贺州(今广西贺县东南)，以伏兵大败南汉武彦柔所率援军，克贺州。遂以声东击西的战法，先西后东，巧夺数地，直逼广州北面门户韶州(今广东韶关)，破象阵击败10万南汉军，攻占韶州。次年二月，于马迳(今广州北马鞍山)，乘风纵火，俘杀南汉军数万，直抵兴王府(今广州)城下。刘鋹出降，南汉亡。(见宋灭南汉之战)
直捣腹心，击灭南唐 赵匡胤攻灭南汉后，立即从多方面准备进攻南唐。开宝七年(974)九月,命曹彬为升州西南面行营马步军战棹都部署、潘美为都监，率水陆军10万进攻南唐。由于南唐失于戒备，宋军自荆湖沿江东进，连克重镇，夺占重要渡口采石(今安徽马鞍山市西南)，并架浮桥济师。在吴越军的配合下，直趋江宁府(今南京)。次年正月，宋军强渡秦淮河,金陵被围数月，李煜全然不知。开宝八年五月李煜登城巡视，见宋军已进逼城下，
方急忙下令朱令赟率10万守军东下赴援。十月，朱令赟率水步军号称15万顺江东下，进
至皖口（今安徽安庆西南），遇王明部阻止。朱令赟以火攻宋军，因风向改变，反烧自
己。宋乘势猛攻，全歼南唐援军。此时金陵被围九个多月，曹彬再三致书劝降李煜，均
被拒绝。十一月二十七日宋军发起总攻，金陵城破，李煜被迫投降，南唐灭亡。
后汉隐帝干佑元年，赵匡胤一把火烧掉昏皇的观花楼，而后怀着雄心万丈，四处谋求出路。他于滁州巧遇寻找「霓裳羽衣曲」的周娥皇，两人一见互生情意。娥皇慧眼识英雄，要其往南唐一展长才，并留绣帕作定情信物。
当李煜以皇子之身，备办108样聘礼往宰相府订亲之时，正是赵匡胤千里迢迢，手执绣帕至相府会佳人之日。李煜的才情让赵匡胤佩服，他自惭形秽，梦碎南唐，转向北方，投后汉郭威麾下。”
李煜降宋以后，太祖赵匡胤赐宴群臣时曾对他作过耐人寻味的评论。席间，赵匡胤问李煜：“朕闻卿在江南喜欢作诗，能否举出最为得意的一联供朕欣赏？”李煜沉思片刻，书生气十足地背诵出自己《咏扇》诗中的一联：“揖让月在手，动摇风满怀。”赵匡胤听过放声大笑，揶揄李煜道：“哈哈！妙哉！试问，‘风满怀’究竟有几何？”随后对坐在身边的重臣说：“好一个翰林学士！李煜当初倘若能以作诗的工夫治理国家，今日又怎能沦为朕的阶下囚？”
赵匡胤下诏，在京师熏风门大兴土木，营建御笔题名的“礼贤宅”，宅第富丽堂皇，俨若皇宫，期待李煜及早“乔迁”。为此，赵匡胤曾命羁留汴梁的从善，修书规劝李煜投降。为使李煜降后乐不思蜀，有司又秉承赵匡胤的旨意，模仿江南的园林建筑样式，在“礼贤宅”的后园凿池堆山，修渠引水，营建亭台水榭，移植奇花异木。步入园内，放眼望去，山色空蒙波光潋滟，令人目不暇给，留连忘返。但是，落花有意，流水无情。虽说李煜懦弱，即也深知笼中鸟的生活艰难。所以，他对赵匡胤要他进京“入朝”，处处存有戒心。任赵匡胤有千条妙计，他有一定之规，就是推托“不朝”。而赵匡胤则是一计不成，另生一计，想方设法非使李煜“入朝” 不可。
公元974年，赵匡胤以“礼”相邀，遣使两下江南请李煜到汴梁观礼。第一次派閤门使梁迥口传圣意，谓“天子今冬行柴燎礼，国主宜往助祭”。此处所说的“助祭”，就是要李煜亲临汴梁陪同赵匡胤去南郊举行祭天大典，并借此机会强迫李煜对天盟誓，永做赵匡胤的不叛之臣，然后羁留京师。梁迥启程之前，又苦设调虎离山之计：倘若李煜婉言推拖，不能顺利成行，便乘其到渡口饯行之机挟迫北上。届时，南唐谋臣发现来使行迹有诈，奉劝李煜称病回避，委托别人为使臣送行，遂使梁迥阴谋未能得逞，碰壁而归。于是，赵匡胤又第二次派知制诰李穆为国信使，持诏再赴金陵宣谕，特邀李煜前来“同阅牺牲”。这次会晤，是在清辉殿进行的。双方谈得很僵。尽管李煜诚惶诚恐，以礼相待，李穆却傲慢无礼，不可一世。他先是阴阳怪气地宣读赵匡胤异常简单的一道诏令：“朕将以仲冬有事圜丘，思与卿同阅牺牲。即刻启程，勿负朕意。”继而又熙指气使地训斥了李煜一通：
“古人云，识时务者为俊杰，看来国主入朝，势在必行。既然如此，当宜早不宜迟。不然，天子发怒，将麾师渡江犁庭扫闾。到那时，国主恐追悔莫及。”
李煜虽然不敢不力发作，但却以柔对刚，针锋相对地回答：“臣事大朝，冀全宗祀，不意如是，今有死而已。”言外之意是，我李煜谨小慎微，臣服你赵匡胤，就是为了保全江南的残山剩水和李家的社稷宗庙，倘若你连这一点都不能容忍，那我就只好铤而走险，横下心来同你拚命了。
李穆听罢不以为然，接着说：“国主入朝与否，理当自裁，本使不便多言。不过，大朝甲兵精锐，物力丰盈，国主当有所耳闻。但愿国主明智，切莫以卵击石，还是及早入朝为好。”
“请转奏圣上，臣年来体弱多恙，不禁风寒，目前艰于跋涉，实难入朝。”困兽犹斗的李煜，悻悻然将李穆的恐吓顶了回去。双方就这样不欢而散地结束了这次会晤。
李穆回互汴梁，向赵匡胤如实禀报了此次出使南唐始末。赵匡胤恼羞成怒，决计以兵戎相见。由是，他打出声讨李煜“倔强不朝”的旗号，开始全面部署进攻江南
南唐臣徐铉出使，欺宋太祖不文而盛称李煜的博学多艺。时李煜
《秋月》一篇天下传诵，太祖大笑：“寒士语尔，吾不道也。”并说出曾
经所作诗句：“未离海底千山黑，才到天中万国明。”彼一“月”此亦一
“月”，吟月之雄，令徐铉大惊。
盖王霸之意，非胸怀大志无以为之。像我们常见的瀑布，自古诗人吟
咏不绝，各有千秋，而唐宣宗独具“王气”，其诗曰：“溪涧岂能留得住
，终归大海作波涛。”这就是气度和境界。李煜虽然在君主中以诗词独占
鳌头，以宋太祖看来，不过“一翰林学士才耳”。而文翰为一时之冠的陶
谷，在翰苑以“年年依样画葫芦”，太祖薄而不用。太祖曾说：“李煜若
以作诗功夫治国事，岂为吾擒也。”正是：“不觉钱塘江上月，一宵西送
越兵来。”呜呼！
早在娥皇下葬之后，李煜就想大办婚事，迎娶并册立小周后为南唐国后，母仪天下。但事不凑巧，在娥皇病逝的当年十月，李煜的生母圣尊后也命归黄泉了。按照封建时代的居丧制度，父母谢世，儿子必须守孝三年，为官者还要挂冠归里（皇帝于此例外）称做“守制”。守制期间，自然禁止操办婚事。因此，李煜续弦之事便被搁置起来。小周后只好遵照圣尊后生前懿旨，留在宫中继续“待年”。
公元968年（北宋开宝元年），李煜守制期刚满，就迫不及待地对臣下旧事重提。尽管他与小周后早已实为夫妻，但毕竟没有正式举行婚仪，从而使得娥皇死后中宫长期虚位。为了让小周后能够名正言顺地就位，李煜命掌管礼仪的太常博士陈致雍查考典籍，草拟大婚仪节，并要中书舍人徐铉、知制诰潘佑参与酌定，示意臣下一定要把此事办好。不想，在商议过程中双方发生了争执：徐铉主张，国难当头，财力拮据，况且又是续弦，立后仪式应当竭力从简；潘佑则主张，尽管是续弦，但毕竟是立后，应不惜财力，尽量将仪式办得隆重、热烈。为此，两人引经据典地辩论起来。徐铉说：“天下婚礼古不用乐。”潘佑则说：“今古不相沿袭，还是用乐。”徐铉说：“古来房中乐不设钟鼓，只设琴瑟。”潘佑反驳：“俗曲引《诗经•关雎》曰：‘窈窕淑女，钟鼓乐之。’既用房中乐，必设钟鼓。”关于帝后二人如何对拜以及车服规格等事宜，双方也是意见不一，久议未决。陈致雍觉得双方所言均有道理，不好偏袒任何一方，便如实奏请李煜。李煜责成老臣、文安郡公徐游裁定。徐游深知李煜此时宠信潘佑，又好体面，便投其所好，接受潘佑主张，桩桩件件都按古代“六礼”行事。
李煜身边的近臣明知他和小周后早已同居，但为了向朝野士庶展示皇家的明媒正娶，还是假戏真做，依次婚礼的规定，补办和履行纳采、问名、纳吉、纳征、请期、新迎等六道手续。所谓“纳采”，就是男家请人先到女家提亲，如果女家应允，男家便备礼去向女家求婚。所谓“问名”，则是男家挚礼到女家询问女方姓名与出生的年、月、日、时，因为古代计时采用天干地支计算法，每一时间单位由两字（甲子、乙丑等）标示，所以又称人的生辰为“八字”。所谓“纳吉”，又是男家根据女家提供的女方生辰八字卜得吉兆后，备礼告知女家，决定缔结婚姻。所谓“纳征”，还是男家向女家赠送聘礼，表示双方正式订亲。所谓“请期”，即是男家择定婚期，请求女家赞同。所谓“亲迎”，便是男家届时到女家迎娶。倘在民间，经办这些手续多由媒人承担。而在帝王之家则要下诏委派特使，行使媒人的职责。李煜宣谕的特使，正职是中书令韩熙载，副职为集贤殿学士徐锴。
按照古礼，行纳采、问名等礼必须执雁，据说这是希望吉利。古人认为，雁能代人传书，成人之美，且生来秉性坚贞，从一而终。不巧，时值秋日，雁飞岭南。尽管太常寺派人到金陵周围悉心搜索，却不见雁的踪影。无可奈何，只好奏请李煜裁夺。李煜降旨：以鹅代雁。于是，韩熙载便怀抱身披彩绣丝巾、口衔黄绫诏书的白鹅，乘坐彩绘一新的官船，从金陵沿江东下，直奔小周后的故里杨州。唯恐白鹅在途中撒野，特将鹅嘴、鹅腿用红绳紧紧地捆扎起来。
最为热闹得还是举行亲迎这天。曙光刚刚升起，金陵城内的主要街道两旁就挤满了观看的人群。箕踞者有之，弯腰者有之，延颈者有之，翘足者有之，真可谓万头攒动，千巷皆空。因为李煜平日出行，无不戒严净街，人们难得一见銮驾阵容。今朝大婚，不须禁避，人们不仅可以尽兴饱览小周后的凤辇，而且还可以领略皇家迎亲的仪仗队伍以及满载珠光宝气、鎏金溢彩的嫁妆的车流。然而，乐极生悲。正当人们聚精会神，看得眼花了乱之际，突然远处传来一片哭叫声。原来，有几处年久失修的危屋，因屋顶聚集的人数过多，承受不住重压而相继倒塌，致使多人死于非命。
他俩的洞房柔仪殿，是小周后走遍宫中亲自选定并指点宫女布置的。豪奢华丽，冠艳江南。玉鼎金炉，罗帷锦茵，无奇不有。仅摆放在什样景多宝架上的焚香之器，就有数十具之多。这些质料考究、雕饰精美的稀世鼎炉，李煜因其形制各异而分赐嘉名，其中有把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、凤口罂、玉太古、容华鼎等。专供赏花用的移风殿，构筑更是别出心裁，窗壁剔透玲珑，开有无数形状奇特的隔筒，放置栽有各种花卉的器皿，甚至梁栋、柱拱、阶砌等处，也设法摆满品类殊异的盆景奇花。放眼望去；百花竞放，五彩缤纷，争奇斗艳，一片锦绣。李煜美其名曰“锦洞天”。
履行婚仪之后，小周后愈加想方设法运用皇家独有的享乐条件取悦李煜，使他能在声色诗酒中忘却国事烦恼。为此，她与李煜形影不离：春日杏林寻芳，夏日荷塘消暑，秋日菊丛赏月，冬日梅苑踏雪。她还下令在御花园的梅林中，修建一座只能容纳二人对坐的小巧花亭，顶盖、四柱和底座，均用雕镂精美的紫檀木制做，四面以销金红罗罩壁，白银钉玳瑁嵌压，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗。就在这弥漫着花香与酒香的小天地中，两人肆无忌惮，放浪形骸，醒则传杯畅饮，醉则交臂酣睡，一切忧患都被他们置之度外了。
善于寻欢作乐的小周后，由此更受李煜宠爱，在宫闱之中，就像唐玄宗当年专庞杨玉环一样，可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”了。小周后的行径自然如石投水，在宫娥心中激起千层波浪，遂使后宫嫔妃争宠邀幸之风大兴。
宫娥黄氏，自幼被征入宫，容貌出众，姿色冠绝，顾盼颦笑，无不妍姣。当初她得知李煜擅长书画，便潜心临摹各家墨宝碑贴，苦练书法，希望以此接近李煜，受到青睐。她在宫娥中超群的书艺后来果真被李煜发现，因而将她选为“保仪”，并令其典守宫中的图籍墨贴，特别是那些罕见的孤本、善本，以及钟繇、王羲之的书法真迹。
宫娥流珠，弹得一手好琵琶，是娥皇生前的知音。娥皇创造的妙曲《邀醉舞破》和《恨来迟破》，以及她发掘整理的大唐舞乐《霓裳羽衣曲》，自她病殁以后，由于教坊久不演奏，逐渐被人淡忘。唯有流珠独得真传，并能锲而不舍，朝夕苦练，弹奏起来毫无差错，酷似娥皇复现。她所以如此用心演习，是想通过乐曲唤起李煜对娥皇的思念，进而使自己获得宠幸。这一招果然奏效，李煜确因闻曲思亲而对流珠特殊喜爱。
鉴于李煜好佛，宫娥乔氏便步其后尘，斋戒拜佛，刺血写经。李煜念其虔诚，对她格外垂青，亲手书写一部金字佛经相赐，乔氏视为至宝，悉心珍藏。直到南唐灭国，李煜葬身北邙，她才依依不舍地将佛经捐赠给汴梁相国寺。为寄托她对李煜的哀思之情，特在卷尾题跋，曰：“故李氏国主宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前，持一花而见佛。”
秋水、窅娘是两个年轻貌美的宫娥，她们为向李煜邀宠，更是费尽心机领异标新。常在御花园徘徊的秋水，从娇艳芬芳的奇花有招蜂引蝶之力受到启发。她除了不断翻新自己的发型外，又悄悄在鬃边簪了一串沁人心脾的香花，走在宫中，每到一处，都有成群的蜂蝶围绕着她翩翩起舞。她这一引人瞩目的举动，招致了李煜对她另眼相看。纤丽善舞的窅娘，为使李煜喜爱自己优美的舞姿，竟以残忍的手段摧残肢体，不惜皮肉之苦，用绢帛紧缠双足，迫使足趾发育畸形、屈曲纤小，走起路来，因重心不稳而东摇西摆，跳起舞来更显得轻盈飘逸。李煜对她的这种病态美大加欣赏，特谕工匠用黄金铸制一朵高六尺的的巨型莲花，饰以宝物，细带缨络，再以彩绸装点成五色瑞云，每逢赐宴，便命窅娘于莲上蹁跹起舞。有些无聊的侍臣，对李煜这一猎奇之举，极尽阿庚奉迎之能事。唐镐献诗曰：“莲中花更好，云里月长新。”另有一首《金莲步诗》亦云：“金陵佳丽不虚传，浦上荷花水上仙，未会与民同乐意，却与宫里看金莲。” 窅娘缠足，非但摧残了自己，也戕害后世亿万妇女的身心健康，致使这种缠足陋习，在宋代以后千余年的封建社会里作崇害人。
当宋军在采石赶造浮桥的消息传进宫来，竟被君臣讥为千古奇谈！饱学之士张洎以轻蔑的口吻对李煜说：“史有记载以来，还未见以浮桥横渡大江之说，宋军异想天开，岂不贻笑后人”李煜对此也颇不以为然，挖苦道：“朕以为这纯属儿戏。”其昏庸腐朽之态，真可谓到了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 的地步。
当年十月，赵匡胤在皇家内部争权夺利的“烛影斧声”中突然身死。其弟赵光义即位，改元太平兴国，是为宋太宗。十一月，赵光义下诏废除李煜的爵位“违命候”，改封“陇西郡公”。由“侯”晋“公”，似乎意味着李煜身份的提高。然而，事实并非如此。
有一次，赵光义雅兴大发，要去崇文院观书，传招李煜同行。步入书院礼贤馆，他指着馆内汗牛充栋的藏书对李煜说：“据云卿在江南读书成癖，更喜收藏。而此中孤本、善本多是卿的爱物，不知归顺本朝后是否还常来书院光顾？”李煜驻步凝视眼前一函函物归新主的藏书，酸咸苦辣齐涌五内，而面对赵光义，只得强颜欢笑，顿首拜谢。
最使李煜痛苦的是，“江南剩有李花开，也被君王强折来”。往日与他朝夕相伴的小周后，降宋后被封为郑国夫人，可是自身权益毫无保障，赵光义经常召她和其他诰命入宫陪宴侍寝，迫使一往情深的伉俪，咫尺天涯，难得团聚。小周后每次入宫归来，夫妻俩都要抱头痛哭一场。李煜对她的遭遇一筹莫展，只好违心回避。正如元人张宗橚在《太宗逼小周后图》上题诗所云：“一自宫门随例入，为渠宛转避房栊。”
然而，越是回避，越难忘情。小周后每次应召入宫，李煜都失魂落魄，望眼欲穿，彻夜难眠。待到曙色临窗，他把这彻夜所思，写成了一首《喜迁莺》：
晓月坠，宿云微，无语枕频倚。梦回芳思依依，天远雁声稀。
莺啼散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。
开始，赵匡胤还命皇家府库有司每日供应李煜好酒三石，后来不知为何悄然中止。这对终日靠酒自我麻醉的李煜来说，简直难以活命。迫于无奈，李煜只好上疏乞请，赵光义朱笔批复继续对他供酒。这位当日“富有四海”的君主，北上入朝时随船载运的金银珠宝，也因自己享用和“馈赠”他人耗费殆尽，而使日常生计拮据，入不敷出，甚至有断炊之虞，为此，他再度上疏哭穷，赵光义又挥朱笔特批，为他每月增薪三百万钱。最使李煜担惊受怕的还是，他唯恐自己精神恍惚，奏疏一时笔误失言招来杀身大祸，所以再三奏请赵光义为他配备两名文思敏捷、长于表章的书记，专门呈送了《不敢再乞潘慎修掌记室手表》：
昨因先皇临御，问臣颇有旧人相伴否？臣即乞徐元楀。元楀方在幼年，于笺表素不谙习。后来因出外，问得刘鋹曾乞得广南旧人洪侃。今来，已蒙遣到徐元楀，其潘慎修更不敢乞。所有表章，臣且勉励躬亲。臣亡国残骸，死亡无日。臣敢别生侥觊，干挠天聪！只虑章奏之间，有失恭慎。伏望睿慈，察臣素心。
看海摘自互联网
这场排列尾声时，看到了耶和华菩萨。他闪耀着神的光芒。我抬头看到他就脱口而出“耶和华菩萨”。平日里对基督教比较陌生，把“耶和华”和“菩萨”两个字连起来叫在一起，真是只有在排列里才能出现的创造力了。其实大德的眼里，基督就是一位菩萨吧，教派之执实际上是不必要的。但要进行到如此高的境界，若非多年修行难以贯通。而作为代表我们多么有幸，灵排修行，让我们直接见到殊胜的各位菩萨，明昧真理。无限感恩。最后“迦叶”出现了，流着泪，如同看到她在佛的授意下去视察人间，看到人间苦海不禁泪水涟涟。有人在地上铺了红色布，我请老师和易生活走上布，轻轻的说了句“西方三圣”，然后就像坐电梯一般就地拔起，直上而去了。有一场排列作了女娲娘娘，离开时感觉是飞走的。“打蛇”的排列里，代表了地藏菩萨，离开的时候是慢慢退到门口出去了。体会坐维次电梯的感觉真是美妙极了。看海
“西方三圣”是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
20:14:43
缘缘：女儿的眼睛她说散光有好转了，黑眼圈也消失了，我估计到六七月份视力会好些。
2011年4月9日，第一例，（20110409A），女儿近视十年，（南唐后主李煜）（无锡）；
2011年4月9日，第二例，（20110409B），儿子口吃三年（爷爷附身）（山西运城）；
2011年4月9日，第三例，（20110409C），母亲腰痛15年（前男友，堕胎）（上海）；
2011年4月9日，第四例，（20110409D），儿子胡言乱语，精神病5个月（大宝法王）（无锡）。
2011年4月9日，第一例，（20110409A），女儿近视十年，（南唐后主李煜）（无锡）；——很多佛，观念冲突。 2011年4月9日，第二例，（20110409B），儿子口吃三年（爷爷附身）（山西运城）；——没有安息，附身。 2011年4月9日，第三例，（20110409C），母亲腰痛15年（前男友，堕胎）（上海）； 2011年4月9日，第四例，（20110409D），儿子胡言乱语，精神病5个月（大宝法王）（无锡）。——佛
爱的传递，艰巨的历程；爱的付出，期待的艰难；
一大早三件事，让我感叹——爱在那里？一是目睹中年农民兄弟，将自己没售完的十几支（每支约一斤）筒稿（当地一种蔬菜），准备扔入垃圾筒，见者三妇一男围之伸手讨要，然农民兄弟却一支支地拧断扔入垃圾筒，其中两妇从筒中拿至自己篮中。二是我帮80来岁大爷的一篮菜拎至街道对面人多的地方卖一下，几分钟后返回看到大爷坐在肉摊旁的一张折椅上，不料卖肉的大叔大吼：不要坐我的凳子！把菜拎走！还绕过半圈粗鲁地收起凳子并将那篮菜拎到边上，大爷正想发话与大叔理论，我立即劝拉大爷并提篮将他安插到其他阿姨边上。三是为农民兄弟、大叔解忧，特意辟出一块场所让大量上市的竹笋销售有一席之地，但特别交待交易中、离场时必须清理笋壳，保持环境整洁，可是每次让我感叹，竟都是我用去双手一把把地去清理。
为何宁愿扔入垃圾筒而不愿微笑施予？为何不敬老怒斥妨碍自己生意？为何得到方便还要别人为他擦屁股？虽然每个早晨当面或背后传入我耳中的称赞声不少，但为何没有人自觉地按要求规范自己的行为，一定要在行政措施下方才老实？
日常锁事尚且如此，小爱吝啬，大爱怎求？在天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往的世态下，我更能体会到我们尊敬的忠正老师传递爱是多么的不容易，需要多大的勇气和毅力啊。还有老师身边的师兄姐们接力传递大爱是需要何等博大的胸怀啊。势利目光把老师和一班师兄姐传递大爱看成是职业，所以总是遭质疑刁难。更有甚者，老婆女儿受益信息水，可他还要去电视台投诉，无知的记者还想助威，为何不宣传老师的新奇迹，将大爱大传递，为成千上万的苦难者解除身心经济痛苦，而是井中观天？
让人们知道真相不易。每个人都带着使命而来，我们都为着自己的使命而历尽千辛万苦。不去计较那些普通大众，只能埋头做好自己的事情。 大丰之声
谢谢中正老师给青青苗子流言,她已发贴转入量子力学, 但还没进入灵力场的理论. 看缘分吧,她第第的时间不多了.
给你写了很长的留言,还没发送突然就消失了. 长话短说,希望老师能参加长话五月中旬在德国举办的 “Evolution, Consciousness, Quantum Physics”International Symposium. 一定能为您的灵力场理论推广提供科学研究界的支持, 让更多的患者受益. 大会集中展示世界各国最前沿的科学家对宇宙能量,潜意识,量子力学,灵力空间的研究成果.
做了很多场的代表，代表了众多的角色。从小偷到慈禧太后，从忍者到黑山老妖，有正面的女娲娘娘，也有嗜血成瘾的吸血鬼。听起来这些负面角色很渗人，实际很可怜，处于一种深深的无力感中。从四维重回到三维当中时，现实中的恶人也是一种难以自拔的无力感。只有佛菩萨才能在九维高的维次上往下看。看到这些，渡化这些。需要大慈大悲的金刚之力和我们同在。穿越时空宇宙，化解千年恩怨，佛和我们同在。看海
我将排列的第二个个案是：妈妈结肠炎三十年，2010年3月29日中风后左手左脚不遂，针灸中药等治疗已能自理，并能行走。2011年3月4日跌倒摔断股颈骨，手术换装人工关节，4月4日出院回家，自我复健，可能两个月后能自行扶杖行走。
我将要排列的第一个个案是：我二姐1982年开始出现被迫害幻觉，后诊断为患了精神分裂症。先后住院三次，长期服用绿淡平控制。属隔代遗传，我姨婆（外婆妹妹）患此症，舅公的外孙女患此症。
本人78岁患中期白内障，前列腺增生，高血压可以使用贵处的共振信息水吗？即将高考的高中生可以用吗？请指教！请将价位告知及使用方法。谢谢！
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忠正老师您好，我好久没留言了，因为信息水破了2袋，后来9月份后我一直没有用。前几天我拿了出来放在枕边，还剩3袋。和以前用的时候的经验一样，一放在枕边，就会做很清晰的梦。而且是恶梦。不知道过一阵子会不会好一点。之前用信息水，其实我的心态没有改变多少，但是我的视力确实是变好了。后来没用又下降了。
好久没有你消息了，你的负面的东西很多，最好灵排一下。忠正
是的，但是我暂时不想灵排，一方面是费用的关系，这些年花掉了很多钱，另一方面，对排列有点恐惧感。我最近在练习灵气瑜伽，感觉对心态有所帮助，但是每次回家面对父母，总是会感到压抑和不开心。
有机会来参与，目前参与是免费的。
儿子口吃三年、我本来是一个守陵者，小孩案主一直在哈哈哈笑，吵闹，我的眼睛怒睁着小孩，感觉与他有仇，拿手卡他的嘴二侧，小孩走到那里我怒目而视到那里、直到家长带他道歉，我才重新回去守陵……格格
以前很少能共振到具体的角色，这例接近尾声先辈排座次的时候，才共振到小孩太爷爷辈的一位长辈，当时后心串着前胸剧痛，吸气都很疼。后来问案主才知道，那辈有一长辈是被土匪从后面用枪打了。希望案主家祭时候，对这位长辈特别关注一下。 fred
这是第二场个案，第一场刚结束，案主（爸爸）的儿子就共振到场里去了；第一场结束后老师叫大家休息下，我刚下场去喝水，小孩就冲过来拉着我的手，很喜欢我的样子，把我拉到旁边坐着。我一开始不知道案主儿子口吃，问他叫几岁了，叫什么名字了，他说5岁半，名字说得不是很清楚。然后就老冲我笑，不怎么说话了。大家休息一会后，老师叫案主（爸爸）向大家描述想要解决的问题，我才知道小孩口吃，怪不得回答问题不太清楚。我也挺喜欢他（儿子），开场后，他把我拉到场上某个地方坐下来背靠着墙，我把他抱起来坐我腿上，当时我以为自己没有进入角色，只是照顾着他。刚坐一会，看海（当时是儿子妈妈的代表）就走过来，用很凶的语气对我门说：“起来，坐什么坐”，小孩就拉我到了另外一个地方坐下来，远离了看海，过了一会太阳花靠近过来，接着看海老公开始走过来捂住小孩的嘴巴，小孩每次被捂住嘴巴都喀喀喀的笑，然后他也开始不安分起来，用捂着我的嘴巴，说：“老头子、老婆子”，然后又指着太阳花问：“她这是谁”，他说：“老婆子，老头子”，然后把自己举起来，示意我们（我和太阳花）举手跟老师说什么，但是当我们一举手，他又把我们嘴巴捂住，不让我们说话。如此反复。后来随着故事的发展，原因逐渐呈现，我才知道，原来这表示爷爷当初活着的时候，得不到儿子和儿子后妻的尊重，儿子把后妻娶进门的时候，也不告诉爸爸和妈妈，妻子很能干，结婚后也从来不要他们帮忙和给建议，插不上手。当时小孩是被爷爷附体的，后来爷爷的灵转移到了看海代表的身上，开始化解这个结。儿子带着妻子重新向小孩的爷爷和奶奶做了一次介绍女友的仪式，得到了爸爸的原谅，深深的向爸爸下跪忏悔，然后又叫小孩向爷爷下跪。当小孩在爸爸妈妈中间，很听话很乖巧的向爷爷和奶奶下跪时，看海代表（这时是爷爷）喜极而泣，我也跟着控制不住哭起来。才明白，原来我一直在场里，代表的是爷爷对孙子爱的那一面，怪不得在场里的时候我会那么喜欢那个小孩，老想把他抱起来坐在我腿上，搂着他，保护他。后来我和看海和二为一，一起到祖上守灵去了，最后还对他们一家三口说：“我希望他们过得好，他们给家族争光了，希望他们好好教育这个孙子”。家族的结怨得到圆满化解。个案结束后，小孩说话立刻缓解了，而且小孩也从角色里出来，不喜欢我了。-_-|||
这个案例，向我们呈现出尊重父母，尊重祖先，尊重本源的重要性。不管你有多能，不管你有多大成就，永远都不能自以为是，永远都要尊重父母，尊重祖先，那是爱的源头。家和万事兴！
2011-4-12 9:57:07 的留言者是谁？忘了留名了。
这例我没有扮演角色，只在旁看的份，也想说几句。我们祖先的婚配礼仪，并非凭空而来，是总结了大量现实发生的事件而来的。以前的媒勺之言，父母之命，等等，并非空有其表的。只是当时也很多人念歪经而已。青年男女，到了婚配年龄后，即有媒勺言而撮合，男女有意，然后告知双方父母，让双方父母都有根据各自的生活经验加以评判，这是一个必须走的过程，并非干涉儿女婚姻（当然不排除念错经的父母据此强行干涉）。只要走过这个程序了，男女双方的自主婚姻自由，外人是不能干涉的，这是直正的婚姻自由。因为婚姻是双方走进各自的家庭系统，要真正做到爱的序位顺畅，这是必然的程序。当然现代社会很多都在自已就相识了，那还需要什么媒勺，用QQ就行了，只是征得父母意见，是再过一千年都是适用的。本杰明
排列开始我就变声了，又粗又难听，动不动就想冲着那孩子猛吼一顿。见不得孩子自在，他说话我就要吓唬他，用嘶哑粗暴的声音大吼“不要说话，不许吵”。孩子显然进入了灵力场，我那么“恐怖”的声音他竟然不怎么害怕。这声音要是放在三维里，这个五岁半的孩子一定会被吓哭。而他对我连续的暴吼每次只是停顿数秒后依旧做什么接着做，不以为然。前面很讨厌这孩子，和解阶段，儿子媳妇道歉，原谅了他们，这孩子过来叫我“爷爷”，叫得我眼泪都出来了，疼爱的不是一般。代表们都忙着给孩子教话，孩子听到一个代表说孙子，没搞清楚，就把我喊了一声“孙子”，可是我快乐的哈哈大笑，一点不生气，心下对我这乖孙真是疼爱到了极点，忍不住的亲了孩子数下。现在这孩子的模样都浮现在我的脑海里，喜欢他跟在爸爸后面合着小手给爷爷叩头的样子，还给老祖宗们磕了个响头。写到这里我的眼眶湿润了。这孩子长大以后一定会记得这个多么与众不同的场面。场下来，爸爸考他背诗，他的小嘴巴说得好流利。那一刻我也想流眼泪。谢谢你，老师，你辛苦了，我们爱你！看海
本杰明：每个个案不一样。我们还做过一个失眠的个案，案主的妹妹被母亲拆散了恋情，出车祸死了，灵魂无处可去，就夜夜在姐姐家的窗台上唱歌。原来家族里有人拆散过别人，这一次就被报复也被拆散了。排列里母亲给妹妹道歉，也给原来的被拆散者倒了歉。一切皆虚，唯有因果不虚。某个排列中出现的解决方案不一定适用于所有的情况。看海