我是几号帮助女儿做的排列让我忘记了,应该从排到现在有3个月了吧!当时排完之后知道女儿的状况是因为家庭关系的问题导致女儿头发脱落,最后孩子不想看到这些烦心事进而又产生了近视和耳鸣的问题.因为自己是学中医的,心理学也学过,知道这样的问题应该不是一天半天能解决的.排列过后就非常仔细的观察孩子的变化,首先是情绪的平复:以前特别喜欢插话,生怕别人乎视自己.大多数时间都处在话多,表达上面.可排列后非常明显安静了许多.之后又每天用信息水,并且每周都会安排时间去参加老师的排列.没有想太多,只要我女儿的问题不发展了,情绪平复了我都会很开心.今天是2011年2月8日,我和女儿一起参加我的朋友聚会,在车上,我女儿没有带近视眼镜,我跟她聊天,问她的眼睛现在什么感觉,她跟我说以前看我是模糊了,但今天看我线条清晰多了.并且女儿之前眼睛都有变形,变得小了很多,现在比之前看起来要大了近一半.这些我问题是我一直想解决但一直都没有办法解决的.真的感谢老师.看到女儿在健康的路上又向前跨了一大步.我真的很开心.
刚才青岛的灵排反馈：2010年10月2日，第四例（20101002D），抑郁症（与第二个继父的关系）（青岛）。灵排后，与第二个继父的关系非常好了，抑郁症也早好了。
2010年6月至12月，我们灵排了89例，2011年春节前，我们灵排了12例，共灵排了101例。参与灵排者及观众均看到了“每个疾病均可以找到明确的原因”，而当事人并没有提供疾病的线索，只说要解决什么问题，于是通过灵排，把疾病的明确的原因找到了，然后化解。佛经上讲“因”和“果”，疾病是“果”，我们通过灵排来找“因”，即“循果追因”，很多案例呈现了佛经上所说的“因果”，一目了然，惊心动魄。灵排无意中证明了“因果报应”和“灵魂转世”。这些佛经上讲的内容，因为无法拿出证明的方法，所以，有时很难使那些不信佛的人信这些。灵排无意中证明了佛经上“因果”、“因果报应”、“灵魂转世”的存在和正确性。这证明灵排与佛学、神学是相通的。现在我特意找一些佛经上对应的内容，互相印证，提高大家的灵商。
《因果规律浅谈》
因果问题，属于佛教的基础理论，是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。
因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。
因果即我们思想、行为的作用力与反作用力！（海涛法语）
一、 因果规律和它的重要性
因果，又叫业、因、缘、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因，就是原因，也叫业因。果，是结果。报，是报应，是回报。缘，就是条件，因缘结合，才产生果报。佛经偈语已说得明白“假使百千劫，所作业不亡（亡失，消失），因缘会遇时，果报还自受。”
我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。概括说，善有善报、恶有恶报。具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是有一定的，这是客观的规律，称为因果规律。
业因果报与生死轮回是密切相关的。我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，把一个人前世做的善、恶业带到现世来，又把今生所造的善、恶业带到后世去，由业因到果报，由果报到业因，就这样生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说“自作自受，共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未做不得”，意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。死了以后往哪里走？这是由业力支配。什么业力？就是善、恶的业力。所以，小善小恶是六道轮回形成的业因，六道轮回是十善十恶应受的果报。
什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。
什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
佛经将善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫（属于身三业）；四、妄语；五、两舌；六、恶口；七、绮语（属于口四业）；八、贪；九、嗔；十、痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：一、不杀生而放生、护生；二、不偷盗而布施；三、不邪淫而修梵行（清净行）；四、不妄语而说诚实语；七、不绮语而说直质（正派、朴实）语；八、不贪而修不净观；九、不嗔而修慈悲观；十、不痴而修因缘观。
这十善十恶分成三品，就是三个等级。佛经说：“作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修罗道（属于天龙八部之一，有福报，有神通；但凶恶好斗）。犯上品十恶的人，堕地狱道；中品十恶的人堕饿鬼道；犯下品十恶的人，堕畜生道”。这是佛陀以慧眼观察六道轮回的现象，亲口开示的，我们绝对要深信不疑。因果规律是客观存在的，不是佛陀制造出来约束众生，而是佛发现并揭示出来教育我们的。佛菩萨也要受因果规律的制约。虚云大师说，“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类。诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，发的菩提心，所以证到的是佛菩萨的果位，得到的是清净的果；而我们众生造的是污染因，结的是污染果。”星云大师说：“因果比电脑还准确，因为电脑会发生故障，因果是丝毫没有差错的。” 古人讲：“举头三尺有神明”，神明在哪里？神明就在身边，诸位对这个问题千万不要怀疑。印光大师讲：“不知吾人之心，与天地鬼神，诸佛菩萨之心，息息相通。我心虽起一念，彼则无不了知，故曰，人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目如电，周安士曰，人人知因果大治之道也，人人不知因果大乱之道也”。说得妙极了，就是说你暗室干的一切事情，天地都会全部记录下来，哪怕你起心动念，都能准确地记录，大自然的法网中没有一点漏洞。
二、 因果贯通三世
《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失（不会中断，失误）。”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：“死了死了，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好：
欲知前世因，今生受者是； 欲知来世果，今生作者是。
这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重，是自种因，自受果。而现前身口意三业时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，经中又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”是很遥远的时候，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，试看普天之下哪一样东西不是由于过去的延续？再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。现代科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。
种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况：
1.现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。
2.生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。
3.后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。
例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找一个高僧。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。这说明，几百年前种的因，缘法（条件）成熟了，必然受报。
后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因；从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，前世所修的福报还没享完，今生造恶的恶报还没有成熟。现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。
为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，前世“不善之因”的果报没有尽，而今生所修的善心、善行，还没有成熟。现在恶因又先成熟，所以先受恶报。如果今生不行善，恶报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。
三、 因果可以转变
因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么不能改变？因变了，果一定会变。
“因”要形成“果”，中间须要有“缘”（条件）来会合促发。已造的“因”无法改变，能改变的在“缘”。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；“因”是定数。我们今天想要瓜还是想要豆，就要在“缘”上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，瓜就不会结果。结果需要缘，“缘”包括土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，只要把缘断了，譬如把瓜子放在茶杯里，一百年也不会长成瓜。一般人多因为看不见今生的现报，就否定因果报应的存在。过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有善的？找不到！凡夫一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。恶做的多不怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。与其消极看相算命，不如自己积极改命。
我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“业因”现世结的“果报”，可见一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果。因此，佛法中的“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无意的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。
明代袁了凡，由一位叫孔先生的给他算命，算得很准，他哪一年考上秀才、举人，哪一年当上知县，哪一年该死，等等。后来遇上佛家云谷禅师，给他讲了命运的真相，告之：改变命运，全由心念，必须多做善事。袁了凡方才懂得命运既是有一定的，又是能够改造的。便从此立志造命，员离诸恶，广造众善，每天记“功过格”，以严格检查言行心念；并有诵持经咒，以求感通。从此孔先生算他的完全不灵了。算他能当知县，结果调到中央机构工作；算他能活50多岁，结果活到70多岁；算他没有儿子，结果有两个儿子。他把这些事总结后，写成《了凡四训》（现名《命运的选择》。佛教界高度评价此书，说明了命运是可以转变的。
四．转变在于心地
什么叫心地？心地又叫心田，心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”转变命运的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“转变由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田。离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。也说明这个道理。
《心法念处经》说，“心能造作一切业，由心固有一切果；如是种种诸心行，能生种种诸果报。”古德偈语说：“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”儒家也认为：“祸福无不自己求之者”和“作善降之百祥，作不善降之百殃”，而教人“自求多福。”这些都说明，善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自召。归根到底，说明命运掌握在自己手中。
有一首《心地与命运之歌》，说明命运与心地密切相关，命运由心造，命运也由心转。
心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道 命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 险阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
近代高僧印光大师，对于此诗，深为赞赏，尝书写赠人，并说：“此诗于心命二义，发挥周到。果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”当代高僧星云大师，也高度评价此诗，劝人依此修心，忏悔罪障，不造恶业，广种善缘，培植福德，那么我们的命运必定是光明平坦的。
此诗前八句，把心地与命运的关系，概括为四种不同的情况。后八句，揭示“命由心造”、“境随心转”和“祸福无门，惟人自召”的道理，最后指出对待这个问题的两种态度，两种结果。
下面分别就心地与命运的四种不同情况，加以说明
（一）、心好命又好，富贵直到老。这类人，过去生中，善根福德都比较深厚，今生善缘成熟，享受大富大贵。但是，他们深信因果，崇尚道德，廉洁奉公，摒拒骄奢淫逸的腐败生活，同时乐善好施，救济贫穷，广种善因。不仅一生富贵到老，而且子孙昌达，家族兴盛，甚至经历几百年都不衰败。这种事例历史所载很多，如孔子之孔氏家族，如范仲淹是范氏家族。
（二）、命好心不好，福变为祸兆。这类人，过去生中种植善根福德，今生享受富贵荣华。当其享富贵时，便贪恋五欲，纵情享受，穷奢极欲；同时倚仗权势，损人利己，造种种恶业。所以富贵愈大，恶业愈重。一旦福报耗尽，恶业现前，不仅身败名裂，甚至秧及子孙。老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”说明祸与福本来是互为倚伏，也可以互相转化的。而转变的关键在于一心。心能造业，心能转业。命运虽然很好，如果心地太坏，那么美满的福报，终将变为悲惨的遭遇。古往今来，这类事例很多。下面引述一例为证：
《历史感应统纪》载，唐代李林甫，官至宰相。当李林甫未显达时，有相士说有三十年太平宰相的洪福。后来不久事败，去责怪相士所说不验。相士笑谓：“相公确有三十年太平宰相的福报，应该责怪自己不知珍惜，坼太甚罢了！公任宰相时，广搜珍宝，纵情声色，一羹千命（常喜吃鸭舌汤），盘菜百金（烧鹅掌将铁皮烧红，放活鹅在上面，让他扑跳惨叫，血液均集中在脚掌上，再砍下来鹅掌作菜肴）。穷极奢侈之能事。相府家人的享用，也胜过富贵人家。早已超过三十年宰相应享之福，后代还须为娼奴偿报。反而责怪我所说不验，又此道理吗？譬如有人将一个月的生活费在一天内挥霍光，剩下的二十九天要受饥寒此乃理所当然，怎么能怨天尤人！”李林甫听后默然无话，汗流不止。
（三）、心好命不好，祸转为福报。这类人，过去生中造作恶业，今生恶业先成熟，遭受种种恶报。但是，有的人相信三世因果，能够不怨天，不尤人，安分守贫；有的更能忏悔宿业，随缘行善。一旦恶业消除，善缘成熟，否去泰来，必然使贫穷困苦的厄运，转化为美好幸福的佳境。这种故事社会上流传也很多。
（四）、心命俱不好，遭殃且贫夭。这类人，过去生中多造恶业，未种善因。今生大多愚痴，不信因果；遭遇不好，环境困厄。但是又不知道反思忏悔，总是愿人穷，恨人富，总想采取损人利己、违法犯罪的活动，来谋取财富，来实现自己的美梦，其结果总是事与愿违，往往遭受横祸，或者终身贫困，或者短命身亡。这种事例随处可见。社会上的犯罪分子中，有部分人因为环境贫困，自己好吃懒做，不安分守法，不勤奋谋生，而是采取偷盗、赌博、抢劫等损害别人身命财产安全、破坏社会治安秩序的手段，妄图改变自己的命运，其结果难逃“以害人开始，以害己告终”这一因果规律。
五．应该怎样对待因果
目前，社会上一般人都相信命运，有的人时常都在算命、看相求签问卜，把自己的前程、未来的命运，都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地；有的人到处跑寺庙，挂红放炮，烧香拜佛，乞求佛菩萨保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竟种的什么业因？是否能够获得这种果报呢？这种人都是舍本逐末，心外求法，不遵循佛陀的教诲，不修省内心，不从自己心田上去下种、耕耘，却向外弛求，想获得福果，获得好的命运，是绝不可能的。
1. 必须深信因果，才能树立正知正见：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说：“世尊说法四十九年，总括一句，不外‘因果报应’四字而已。”修学佛法的人，不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见，就是愚痴。《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。这样，即能转变并消除过去的恶业，又能培植现在和未来。
2. 必须按因果规律办事，不能错因果。佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨深明因果，知道种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪嗔痴，犯杀盗淫，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。我们学佛的人，应学菩萨修行，一方面净化身心，检点言行，处处止恶防非，不再种恶因；一方面时时为众生设想，多做利人的事，广种善因。这是一条我们应当遵循的利己利人，对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道，也必须从这里做起。
总起来说，因果规律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果规律，就得不到佛法的利益。大家都应认识因果，深信因果，按因果规律办事。现在多种善因，现在将来必定消除业障，增长福报。现在种念佛的因，将来必获往生的果。
佛学的基本原则只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果。真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”。——这在灵排中一览无余，佛学被灵排证明了。忠正
亮亮走了，是1月25日晚上8点过3分走的，他走的很安详，象佛的儿子，回到家，我看到他的东西，我很想念他。
我是绿子
我在2011-1-28 8:51:39的留言上讲到：2011年1月25日22:13我收到瑜伽猫的短信，内容为“梦到共振水摔地上漏水了，心痛不已，摔在一双男士皮鞋中间，拿起看时惊讶地发现瓶里有很多粉红小花瓣似樱花。”那个梦是24日夜里的梦。樱花的含义就是来得快，去得快，樱花从开花到花谢季节只有2个星期。通常在初开（开花）后一星期便会盛开（满开）。再过一星期，盛开尖峰就过了，花瓣就开始凋零。如有强风和下雨也会使得花期缩短。最长也就是两个星期。24日那天接近傍晚，看海说她的两个量子共振信息水袋子几乎同时破了，漏水了，很奇怪，25日早上，她的四个月的男孩流产了，是羊水破了。你的儿子和看海的儿子是同一天走的。即瑜伽猫24日夜里梦中的一双男士的皮鞋。2011年1月24日下午4点，宇宙已经逐渐进入人们所说的“2012”，那时我的汽车水箱也漏水，汽车故障了。你后来发给我的短息，我跟贴在那个留言后面了。因为当时你没有对外说此事，我只及时记录了，但没有对外显示。现在你说了此事，我让对外显示了。忠正
亮亮的那个排列中，呈现的前世与杀很多狗有关，排列当时，现场有三个僵尸在跳，呈现前世杀生太重，今生没有救过来。这同佛经上讲“十善十恶”第一条就是讲的“不杀生”是一致的。前一阵你说你也开始厌恶吃动物了，这样不吃动物保持下去对在四维空间中的亮亮更好。忠正
绿子 23:44:00
我现在也慢慢自觉不自觉的想吃素了，但还是会吃些鱼和肉，每次吃之前我念阿弥陀佛，老想着杀生的事情。
我在想，我如果再想要一个宝宝的话，我吃素的话，身体可以要吗？如何加强营养给宝宝营养啊？
23:45:24
绿子，我身边有几例学佛吃素的师兄顺产，宝宝健康的案例了，不用担心，素的东西的营养价值一点都不差的。我也有两个同事，从生下来就自然吃素，吃肉就吐，现在都长得高高大大的。戴
23:47:43
吃素是很好的，尤其能发自内心地吃。丁
绿子 23:48:44
我现在其实吃肉的时候老想着杀生的事情，其实已经没有什么味道了。
只是为了调节身体，不知道怎么调节。
美国康奈尔大学坎贝尔教授和中国国家疾病防治控制中心在上世纪八十年代有一个大规模的联合调查，广泛地调查了中美两国普通居民的膳食与疾病的关系图。最后有一本调查报告，叫《中国健康调查报告》，以国家层面的数据证实，动物性食物对人的危害。这本书国内有出版，但不敢在书店公开卖。网上书店有。 如果在书店公开卖，可能对经济有极大冲击。动物性食物的消费量与大多数疾病有线性关系。动物性食物的消费量与大多数不治的慢性疾病的发病率有线性关系。比如高血压，糖尿病(包括1型)，各种癌，自体免疫性疾病等等。但这本书仅仅是统计数据得出的结论。现在我们老师的灵排找到了根本原因。广州本杰明
我在《灵力医学排列》一书中这样说：堀尾忠正的研究发现：西医是点到点的思维方式，即一维空间的，中医是三维空间的思维方式，灵力医学是四维空间的。类似的是，物理、化学是一维空间的，哲学是三维空间的，佛学、神学是四维空间的。……同样是四维空间的灵力医学与佛学、神学是相通的。而中医和哲学均是三维空间的，中医和哲学是相通的。有人感觉中医是哲学不好理解。今天我找了一下资料，发现中医的入门教材《中医基础理论》是这样叙述阴阳五行理论的：“阴阳五行，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辨证法。阴阳五行是属于古代的‘哲学’范畴。”也就是说，中医认为阴阳五行理论是哲学，中医是在用哲学的语言来阐述中医对人类生、老、病、死的认识。
英国哲学家罗素说过：哲学乃是某种介乎科学与神学之间的东西。这也证明了我的科学（西医）、哲学（中医）、神学（灵力医学）这样排序的正确性。忠正
2011年2月19、20日（周六、日，农历正月十七、十八），举行第二十次堀尾忠正灵力医学排列。（再下次3月5、6日。2月26、27日没有排列，堀尾忠正去广州学习）。参加免费，做排列处理收费。早上8:30签到即开始练习，9:00排列正式开始，中午休息一个半小时，下午约6:00结束。个案预约电话：0755-26966089，26966094，13902908540。QQ：513277076。预约以缴费为准。排列地址：深圳市南山区科技园深南花园大厦裙楼B区四层412B日研公司会议室。公交车：深南大道上公交车站名是“科技园”，科苑中路上的公交车站名为“科苑中”。地铁：深大地铁站A4出口，可以看到面鼎香，其右侧是老树咖啡，再右侧是裙楼B区入口。离地铁口20米。附近有中国银行。B区入口面向科苑中路。外地需要住宿的可以自己电话订房：高新城宾馆0755-26546036，26546038，报“日研公司”，7.5折。外国人：朗山酒店0755-86189666。(深圳火车站过来的，乘地铁，到地铁最后一站深大站A4出口。深圳机场过来的，机场8线到“科苑中”下车。)——需要排列者，写一个新帖，把简要的情况写一下（病史，或者说要解决什么问题），在这排队。
已经进入春天了，天气暖和了，排列可以恢复到9点开始了。傍晚有些人要回家带小孩的，不方便太迟结束。
《灵力医学排列》134页，记录了一例34年的胸闷、偏头痛、失眠、胃痛、腰痛，是2010年11月20日，第二例（20101120B），灵排结果是同杀鱼有关，患者是我舅舅，是由我的小表妹代替了过来排列的。当时灵排现场处理时，鱼妈妈就是不愿接受道歉，那个排列和解部分很艰难，事后我也没有问排列后结果怎么样。昨天晚上，我的大表妹QQ上同她的同学一起找我，说她同学的爸爸得了运动神经元病变，在医院住院，问我如何处理，于是我顺便问了一下表妹，我舅舅排列后的情况：
“量子医学医生 19:50:06
现在你爸爸情况怎么样了？
顾 19:50:33
没有情况，挺好的。”后来大表妹告诉我，自从我告知疾病是因为吃鱼引起，她后来再也没有吃过鱼。
我姐昨天路过我舅舅家，见了我舅舅，说我舅舅现在很精神。忠正
最近有国外大学联系我，欲授予我“哲学博士”或者“医学博士”学位，我没有敢接受。这里有几大原因：在中国大陆，取得博士学位，普通平民只有在象牙塔中苦读几年，不管学习的知识在国外是否已经淘汰。当官的、有权有势的，入学后，可以不在学校读书，到了时间自然就可以拿到博士学位，外人也搞不清楚他们到底是否在学校呆过，是否自己动手写的毕业论文，是否进行过论文答辩。也就是说，在中国大陆，实际存在两种取得博士学位的途径。而在国外，也有两种博士，一种是课程博士，即在学校完成了课程学习，论文答辩完成，获得博士学位。另外一种称为“论文博士”，即没有在学校学习，但在某一领域完成了自己的研究，写成了论文，而该研究基本是首创，那种研究在大学课程里是没有的，但因为是创新研究，也可以获得博士学位。这很符合创新的潮流，因为能进入大学课程的，基本是一些已经形成体系的老知识，大学培养的是通才，没有大多稀罕，说得不好听，万一车祸死了一车人，从学术角度讲，没有任何损失。但那些论文博士独特的研究，外人是无法替代的，万一出一个意外，很可能是全世界的一个损失。我早年研究时，同国外尤其日本经常有联系的，几乎全是论文博士。当然，近十年的研究中，这样的论文博士也没有了，我已经远远超前，把医学研究早进入了四维空间。因为中国人不知道国外有论文博士的存在，我万一接受了这样的“哲学博士”或者“医学博士”学位，他们会挖我是否在国外学习，因为我《灵力医学排列》书上每个案例，均有明确的时间记录，证明我没有在国外，免得那些自以为是而打假的人人来找所谓的漏洞。因为前一阵微软(中国)有限公司总裁唐骏被人盯上了，因为一个学历文凭，被人痛打，所以，我对这个博士学位就不要了，免得惹火烧身，因为太多人不懂灵力医学、量子医学，网络上到处喊是“骗”，所以，我那个博士学位就不要了。另外一个原因，国外的那所大学是传统医学加另类医学，另类医学中还没有形成体系的“量子医学”，更没有“灵力医学”，我拿了他们的博士学位，不是把我的身价抬高了，而是我把那所大学的身价抬高了，我还是先划清界限，免得外人以为这项研究是与外国的那所大学有关。我制作的“各类医学关系图”，上面描述了物理、化学、西医是一维空间的，中医、哲学是三维空间的，灵力医学排列（灵排）和佛学、神学是四维空间的，那所大学看了我英文资料后，他们总算看明白了，他们给我一维的医学博士和三维的哲学博士随便挑，但他们没有四维的佛学、神学类似的学位可授予，这也给他们出了一个难题。“哲学博士”或者“医学博士”学位他们是那样确定的。
老师，要是英国的剑桥或美国的哈佛雅鲁的神学院的相关学位就可以啊，主要国内还没有神学院，而北大清华的哲学猪屁不通，看来只有台湾或香港有这样的学位授予，但还是国人独立精神不够。以后不知何年何月才有机缘了。本杰明
共产党是无神论，这是多么大的制约。
现阶段哪些人不合适做灵排？灵排后的收获是什么？推荐灵排时要注意哪些问题？2010年，我灵排处理了89例，有录像记录的是69例，这89例均是平民，没有高官，灵排中呈现的“家事、国事、天下事”均有。2010年8月29日，第四例（20100829D），男性先天不育，呈现了国共战争。2010年10月30日，第二例（20101030B），想自杀、胆小，也呈现了国共战争。而中华人民共和国建国已经60多年，国共战争发生的时间超过60年，加上现在正在国共和解，遇到呈现出疾病的原因是这场60多年前的战争引起，和解阶段没有太多的政治禁忌，所以好处理。而且2010年10月30日，第二例（20101030B），想自杀、胆小，呈现的国共战争那例，事后证明呈现的是自己的前世，灵魂转世，又回到了其现在父母的家庭，灵排中呈现的情况正是其父亲家族的前辈和母亲家族的前辈作为国共交战双方均参与了这场战争，连前辈姓名也完全对应上，而案主本人前世是卧底在国民党里面的共产党情报人员，双方的朋友相继被杀，才导致了她这世的胆小、想自杀。灵排处理后，案主接纳了这个结果，胆小、想自杀的动力很快就消除了，而且其人格分裂的问题也同时解决了。而2010年10月4日，第三例（20101004C），肺癌，呈现完整的监狱内的故事，涉及到近代了，这个灵排就涉及到较近代的监狱内的故事，担心遇到政治禁忌，没有敢走得太深，里面呈现的“肉球球”，没有敢追踪下去，所以这例灵排后的患者结果不是太好，虽然灵排后，胸水没有再继续增加，但最后没有能挽救回生命。而2011年1月23日，第一例，（20110123A），母亲晚期肺癌半年，耳聋一年。这例呈现了“文革”中当事人被文革时的红卫兵批斗，好在文革已经被彻底否定了，所以也好处理。另外，灵排中涉及到当前的，呈现的就是当事人目前现实生活中的事件场景，灵排结束后，有些当事人感觉面子上过不去，就开始否定，而在现场灵排当时当事人是承认确有其事，事后想得更多的是对自己目前的家庭不好交代，于是就开始千方百计攻击灵排的真实性，因此，作为平民尚且如此，如果是高官，为了自己的形象，那么可能会动用各种手段，来否认灵排，甚至破坏灵排，因此，灵排在没有被全社会认识，没有被全社会肯定的时候，不排列高官，因为灵排中出现的因果报应一目了然，高官的疾病有可能是滥用职权、决策错误或者故意迫害他人引起，也可能是自己一手制造的政治事件引起了现在的疾病，因为灵排利用了宇宙的第五个力和第五个场，自己做过的一切事均记忆在宇宙的灵力场中，真实呈现了这个万物有灵的世界，无法人为控制改变，灵排中呈现了，但高官有可能他们为了政治的需要，不会道歉、不会和解，这个时候，政客会采用他们惯用的手段，颠倒黑白攻击，所以大家推荐灵排时，不要向政治倾向性很浓厚的政治人物、政客推荐。因为灵排处理的最后阶段，完全要遵循宇宙的天道才能和解，否则无法处理的，相应的也无法解除他们的疾病。另外，面对灵排呈现的结果，有时也可能无法逆转命运，比如说前世、前辈杀生太重，或者当今自己干了太多的缺德事，于是以重大疾病的形式，报应到自己身上了。另外，有些复杂的问题，可能一次灵排无法解决，可能要两次、三次。如现在的疾病，有可能是两个前世和一个今生引起，因此，灵排后，有好转，但感觉还有问题的，还要再次灵排清理。因此，向人推荐灵排时，也要考虑到这个问题。另外即使灵排没有能够挽救回生命的，但灵排时，完结了自己的部分欠债，最后离开这个世界时，也很平静、安详，一身轻松离开这个三维空间的世界，进入四维空间，下一世再来。另外，2010年10月30日，第二例（20101030B），胆小、想自杀，呈现国共战争的那例，呈现的她的前世，有没有完结的重大事件，灵魂转世投胎，又投到了自己的家庭，证明投胎也不是随便瞎投的，因此，曾经有没有完结的重大问题，会一代一代或者一世一世传递下去，最后通过灵排，能尽快完结这个不断传递下去的灵力场。另外，我们从灵排中得到智慧，即现世不要做坏事，做了坏事会得到报应。应该多做善事，当代利己利人，而下一世、下一辈、下一代就会收获到好的结果，这同佛经中描述的一致。
推荐灵排，可以向信佛的人推荐，佛学、神学是四维空间的，灵排也是四维空间的，那些是相通的。无神论者一维空间的思维，理解不了这些。除非机缘巧合，他们自己亲身体验了，才会信。对那些了解过一些家庭系统排列的，也可以推荐，但要讲清“家排”和“灵排”的区别，对方才会理解，否则他们混为一谈，也理解不了灵排。忠正
请问您的量子信息水的信息是从哪里来的 您又是怎么判断信息母体正确性， 只有母体信息的正确性才可治疗
2010年11月28日，第三例（20101128C），脱发、脱眉毛5年，近视、耳聋（爷爷奶奶与外公外婆之间的纠纷）。
我现在还要观察.我女儿改变了很多,包括我自己也改变了好多.